共誅諸呂，太尉主兵，適會其成功，所謂功臣，非社稷 臣。丞相如有驕主色，陛下謙讓，臣主失禮，竊為陛下 弗取也。
《五色線翰林雜事鈔》：武帝謂東方朔：「孔、顏之道德何 勝？」方朔曰：「顏淵如桂馨一山，孔子如春風至則萬物 生。」
《漢書汲黯傳》：「黯多病，嚴助為請告。上曰：『汲黯何如人 哉』？助曰：『使黯任職居官，無以瘉人。然至其輔少主守 成，雖自謂賁、育弗能奪也』。上曰：『然。古有社稷之臣，至 如汲黯，近之矣』。」張湯以更定律令為廷尉，黯時與湯 論議，湯辨常在文深小苛，黯憤發，罵曰：「天下謂刀筆 吏不可以為公卿，果然，必湯也。令天下重足而立，仄」 目而視矣。淮南王謀反，憚黯，曰：「黯好直諫，守節死義， 至說公孫弘等，如發蒙耳。」
《楚國先賢傳》：「黃香字文強，江夏人。博覽傳記，群書無 不涉獵，京師號曰：『天下無雙，江夏黃香』。」
《後漢書法真傳》：真博通內外圖典，為關西大儒。順帝 欲致四徵，不屈。友人郭正稱之曰：「法真名可得聞，身 難得而見，逃名而名我隨，避名而名我追。可謂百世 之師者矣。」
謝承《後漢書》：「桓帝徵徐穉等不至，因問陳蕃曰：『徐穉、 袁閎偉著，誰為先後』？蕃對曰：『閎生公族，聞道漸訓，長 於三輔仁義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。至於穉 者，爰自江南卑薄之域，而角立傑出，宜當為先』。」 《商芸小說》：「李膺同縣聶季寶，小家子不敢見膺。杜周 甫知季寶不能定名，以語膺，呼見坐置砌下牛衣上， 一與」言即決曰：「此人當作國。」士卒如其言。
《太平御覽》袁子正書曰：孔子稱蘧伯玉「國無道，可卷 而懷也。」今李膺居濁世之中，皦然與世殊塗，此西山 餓夫之儔耳，卒死於非罪，惡得為雅人。
《後漢書王允傳》：「允字子師，太原祁人也。同郡郭林宗 嘗見允而奇之曰：『王生一日千里，王佐才也』。」
《郭太傳》：「太字林宗。或問汝南范滂曰：『郭林宗何如人』？」 滂曰：「隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友， 吾不知其他。」太始至南州，過袁奉高，不宿而去，從叔 度累日不去。或以問太，太曰：「『奉高之器，譬之泛濫，雖 清而易挹。叔度之器，汪汪若千頃之波，澄之不清，撓 之不濁，不可量也』。已而果然。太以是名聞天下。」 《禰衡傳》：「許都新建，賢士大夫四方來集。或問衡曰：『盍 從陳長文、司馬伯達乎』？對曰：『吾焉能從屠沽兒耶』？」又 問：「『荀文若趙穉長云何』？衡曰：『文若可借面弔喪，穉長 可使監廚請客』。」唯善魯國孔融及弘農楊修常稱曰： 「大兒孔文舉，小兒楊德祖。餘子碌碌，莫足數也。」 《世說補》：「王叔優與弟季道小時聞郭林宗有知」人之 鑒，共往候之，請問才行所宜以自處業。林宗曰：「卿二 人皆二千石才也。然叔優當以仕宦顯，季道宜以經 術進，若違才易務，亦不至也。」後叔優至北中郎將，季 道代郡太守。
《三輔決錄》：弭生字仲叔，其父賤，故張伯英《與李幼才 書》：「弭仲叔高德美名，命世之才也，非弭氏小族所當 有，新豐瘠土所當出也。」
《後漢書董扶傳》：蜀丞相諸葛亮問廣漢秦宓，董扶及 任安所長，宓曰：「董扶褒秋毫之善，貶纖芥之惡，任安 記人之善，忘人之過云。」
《漢中士女志》：祝龜字元靈，南鄭人也。年十五，遠學汝、 潁及太學，通博蕩達，能屬文。太守張府君奇之，曰：「吾 見海內士多矣，無如祝龜者也。」州牧劉焉辟之，不得 已行，授葭萌長。撰《漢中耆舊傳》，以著述終。
《世說新語》：汝南陳仲舉、潁川李元禮二人共論其功 德，不能定先後。蔡伯喈評之曰：「陳仲舉強于犯上，李 元禮嚴于攝下。犯上難，攝下易。」仲舉遂在三君之下， 元禮居八俊之上。
《太平御覽》袁子正書曰：或云：「少府楊阜豈非忠哉？」答 曰：「然。可謂直士忠臣則吾不知也。夫為人臣，見人主 失道，指其非而播揚其惡，可為直士，未為忠臣。故司 空陳群則不然，其談論終日，未嘗言人主之非，書數 十上而外不知。君子謂陳群於是乎長者。」
《陳武別傳》：武時人無察者，頓丘閭遐薦之於軍府，或 問武當今可與誰為輩，遐曰：「方謝道堅不足，比徐世 璋有餘。」道堅、世璋皆同時知名士也。武聞之，笑曰：「乃 處我季孟之間乎？」
《文士傳》：初，武帝招延後進二十餘人，置酒賦詩，不成， 罰酒一斗。臧盾飲盡，顏色不變，言笑自若。蕭介染翰 便成，文無加點。帝兩美之，曰：「臧盾之飲，蕭介之文，即 席之美。」
《蜀志龐統傳》：「統郡命為功曹。吳將周瑜助先主取荊 州，因領南郡太守。瑜卒，統送喪至吳，吳人多聞其名。 及當西還，並會昌門，陸績、顧劭、全琮皆往。統曰：『陸子 可謂駑馬有逸足之力；顧子可謂駑牛能負重致遠 也』。謂全琮曰：『卿好施慕名，有似汝南樊子昭，雖智力 不多，亦一時之佳也』。績、劭謂統曰：『使天下太平，當與
