桓公語嘉賓：「阿源有德有言，向使作令僕，足以儀刑 百揆，朝廷用違其才耳。」
《謝中郎》云：「王修載樂託之性，出自門風。」
《謝太傅道安》北見之，乃不使人厭。然出戶去，不復使 人思。
林公云：「王敬仁是超悟人。」
劉尹先推謝鎮西，謝後雅重劉，曰：「昔嘗北面」
有人目杜弘治標鮮清，令盛德之風，可樂詠也。 庾公云：「逸少國舉。」故庾倪為碑文云：「拔萃國舉。」 孫承公云：「謝公清于無奕，潤于林道。」
或問林公：「司州何如二謝？」林公曰：「故當攀安提，萬 郗嘉賓。」問謝太傅曰：「林公談何如嵇公？」謝云：「嵇公勤 著腳，裁可得去耳。」又問：「殷何如支？」謝曰：「正爾有超拔。」 支乃過殷，然亹亹論辯，恐口欲制支。
大將軍語右軍：「汝是我佳子弟，當不減阮主簿。」 王修齡問王長史：「我家臨川，何如卿家宛陵？」長史未 答。修齡曰：「臨川譽貴。」長史曰：「宛陵未為不貴。」
劉尹至，王長史許清言。時苟子年十三，倚床邊聽。既 去，問父曰：「劉尹語何如尊？」長史曰：「《韶音》令辭不如我， 往輒破的，勝我。」
世目「殷中軍」思緯淹通，比羊叔子。
有人問謝安石、王坦之優劣于桓公，桓公停欲言，中 悔曰：「卿喜傳人語，不能復語卿。」
王中郎嘗問劉長沙曰：「我何如苟子？」劉答曰：「卿才乃 當不勝苟子，然會名處多。」王笑曰：「癡。」
王右軍問許元度：「卿自言何如安石？」許未答。王因曰： 「安石固相為雄，阿萬當裂眼爭邪？」
羅君章為桓宣武從事，謝鎮西作江夏，往檢校之。羅 既至，初不問郡事，徑就謝數日飲酒而還。桓公問有 何事君章云：「不審公謂謝尚何似人」桓公曰：「仁祖是 勝我許人。」君章云：「豈有勝公人而行非者故一無所 問。」桓公奇其意而不責也。
宋褘曾為王大將軍妾，後屬謝鎮西。鎮西問褘：我何 如王？」答曰：「王比使君，田舍貴人耳。」鎮西妖冶故也。 王長史謂林公「真長，可謂金玉滿堂。」林公曰：「金玉滿 堂，復何為簡選？」王曰：「非為簡選，直致言處自寡耳。」 會稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、謝奉，並是四族之儁，于時 之傑。孫興公目之曰：「沈為孔家金，顗為魏家玉，虞為 長琳《宗謝》為《弘道伏》。
謝公問李弘度曰：「卿家平陽，何如樂令？」于是李澘然 流涕曰：「趙王篡逆，樂令親授璽綬亡伯雅正恥處亂 朝，遂至仰藥，恐難以相比。」
庾道季云：「廉頗藺相如，雖千載上死人，懍懍恆如有 生氣。《曹蜍》《李志》雖見在，厭厭如九泉下，人。人皆如此， 便可結繩而治，但恐狐狸。」�狢噉盡 衛君長，是蕭祖周婦兄。謝公問孫僧：奴：「君家道衛君 長云何？」孫曰：「云是世業人。」謝曰：「殊不爾。衛自是理義 人。」于時以比殷洪遠。
王子敬問謝公「林公何如庾公？」謝殊不受，答曰：「先輩 初無論庾公，自足沒林公。」
謝遏諸人共道竹林優劣，謝公云：「先輩初不臧。」貶《七 賢》
有人以王中郎比車騎，車騎聞之曰：「伊窟窟成就。」 王黃門兄弟三人俱詣謝公。子猷、子重多說俗事，子 敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：「向三賢孰愈？」謝公曰： 「小者最勝。」客曰：「何以知之？」謝公曰：「吉人之辭寡，躁人 之辭多，推此知之。」
謝公問王子敬「君書何如君家尊？」答曰：「固當不同。」公 曰：「外人論殊不爾。」王曰：「外人那得知？」
王孝伯問謝太傅：「林公何如長史？」太傅曰：「長史韶興。」 問「何如劉、尹？」對曰：「噫劉尹秀。」王曰：「若如公言，並不如 此二人邪？」謝云：「身意正爾也。」
人有問：「太傅子敬可是先輩誰比？」謝曰：「阿敬近撮王、 劉之標。」
謝公語孝伯：「君祖比劉尹，故為得逮。」孝伯云：「劉尹非 不能逮，直不逮。」
王子猷、子敬兄弟共賞《高士傳》人，及贊。子敬賞井丹 高潔，子猷云：「未若長卿慢世。」
有人問袁侍中曰：「殷仲堪何如韓康伯？」答曰：「理義所 得，優劣乃復未辨，然門庭蕭寂，居然有名士風流，殷 不及韓。」故殷作《誄》云：「荊門晝掩，閒庭晏然。」
王子敬問謝公：「嘉賓何如道季？」答曰：「道季誠復鈔撮 清悟嘉賓，故自上」
卞望之云：「郗公體中有三反：方于事上，好下佞己，一 反；治身清貞，大修計校，二反；自好讀書，憎人學問，三 反。」
撫軍問孫興公：「劉真長何如？」曰：「清蔚簡令。」「王仲祖何 如？」曰：「溫潤恬和。」「桓溫何如？」曰：「高爽邁出。」「謝仁祖何如？」 曰：「清易令達。」「阮思曠何如？」曰：「弘潤通長。」「袁羊何如？」曰： 「洮洮清便。」「殷洪遠何如？」曰：「遠有致思。」「卿自謂何如？」曰： 「下官才能所經，悉不如諸賢。至於斟酌時宜，籠罩當
