世，亦多所不及。然以不才，時復托懷元勝，遠詠老莊」， 蕭條高寄，不與時務經懷，自謂此心無所與讓也。 桓大司馬下都，問真長曰：「聞會稽王語，奇進爾邪？」劉 曰：「極進，然故是第二流中人耳。」桓曰：「第一流復是誰？」 劉曰：「正是我輩耳。」
殷侯既廢，桓公語諸人曰：「少時與淵源共騎竹馬，我 棄去，己輒取之，故當出我下。」
人問撫軍「殷浩談竟何如？」答曰：「不能勝人，差可獻酬 群心。」
《前涼錄》：張茂謂馬岌曰：「劉曜自古可方，誰等輩也？」岌 謂曰：「曹孟德之流。」茂默然。岌曰：「孟德、劉曜，難易不同， 曜殆過之。」茂曰：「曜可方呂布、關羽，而云孟德不及，豈 不過哉？」岌曰：「孟德挾天子，令諸侯，仗大義，討不庭；曜 一卒用烏合之眾，而能建威成大逆，天下莫之當，其 不優歟！」
《晉書殷浩傳》：「浩為姚襄所敗，桓溫上疏廢浩為庶人。 浩少與溫齊名，而每心競。溫嘗問浩：『君何如我』？浩曰： 『我與君周旋久，寧作我也』？溫既以雄豪自許，每輕浩， 浩不之憚也。至是溫語人曰：『少時吾與浩共騎竹馬， 我棄去，浩輒取之，故當出我下也』。又謂郄超曰：『浩有 德有言，向使作令僕，足以儀刑百揆，朝廷用違其才』」 耳。
《衛玠別傳》：永和中，丹陽尹劉真長、鎮西將軍謝仁祖 商略中朝士人，遂及於玠。或問杜弘治得方衛洗馬 不，謝曰：「安得相比？」其中可容數人。
《世說補》：劉真長標寄清遠，小時諸人比之袁、羊。劉喜 還告其母，母有識鑒，謂之曰：「此非汝比，勿受之。」又有 方之范汪者，劉復喜，母又不聽。後真長年德轉升，論 者比之荀粲。
衛洗馬天韻標令，論者以為出王眉子、平子、武子之 右。世人為之語曰：「諸王三子，不如衛家一兒。」
《謝太傅》云：「小時在殿廷，會見王丞相，便覺清風來拂 人。」
謝鎮西稱羅君章，可謂「湘中之琳琅。」
王長史問孫公：「郭子元定何如？」孫曰：「詞致清雅，奕奕 有餘；吐章陳文，如懸河瀉水，注而不竭。」
孫興公云：「庾太尉雅好所托，常在塵埃之外，雖柔心 應世，蠖屈其跡，而方寸湛然，固以元對。」《山水》。
《世說新語》未廢，海西公時，王元琳問桓元子：「箕子、比 干，跡異心同，不審明公孰是孰非？」曰：「仁稱不異，寧為 管仲。」
《晉書王濛傳》：「濛與沛國劉惔齊名友善。惔常稱濛性 至通，而自然有節。濛每云：『劉君知我勝我自知 濛』。徙中書郎。簡文帝之為會稽王也，嘗與孫綽商略 諸風流人，綽言曰：『劉惔清蔚簡令，王濛溫潤恬和，桓 溫高爽邁出，謝尚清易令達。而濛性和暢，能言理，辭 簡而有會。及簡文帝輔政，益貴幸之，與劉惔號為入 室之』」賓。轉司徒左長史。晚求為東陽，不許。及濛病，乃 恨不用之。濛聞之曰：「人言會稽王癡，竟癡也。」
《世說新語》：人問殷淵源：「當世王公以卿比裴叔道，云 何？」殷曰：「故當以識通暗處。」
撫軍問殷浩：「卿何如裴逸民？」良久答曰：「故當勝耳。」 簡文目敬豫為朗豫。
《簡文》云：「淵源語不超詣簡至，然經綸思尋處，故有局 陳。」
王長史《與大司馬書》道淵源識致安處，足副時談。 簡文目庾赤玉省率治除，謝仁祖云：「庾赤玉胸中無 宿物。」
殷中軍《道韓太常》曰：「康伯少自標置，居然是出群器。 及其發言遣辭，往往有情致。」
簡文道：「王懷祖才既不長，于榮利又不淡，直以真率 少許，便足對人多多許。」
《孫興公》《許元度》，皆一時名流，或重許「高情」，則鄙孫穢 行；或愛孫才藻，而無取于許。
庾道季云：「《思理》《論》和，吾愧康伯；《志力》彊正，吾愧文度。」 自此以還，吾皆有之。
王僧恩輕林公藍田曰：「勿學汝兄，汝兄自不如伊。」 簡文問孫興公：「袁羊何似？」答曰：「不知者不負其才，知 之者無取其體。」
《蔡叔子》云：「韓康伯雖無骨幹，然亦膚立。」
劉丹陽王長史在瓦官寺集，桓護軍亦在坐，共商略 西朝及江左人物。或問：「杜弘治何如衛虎？」桓答曰：「弘 治膚清，衛虎奕奕神令。」王、劉善其言。
劉尹撫《王長史背》曰：「阿奴比丞相但有都長。」
劉尹、王長史同坐。長史酒酣起舞，劉尹曰：「阿奴今日 不復減向子期。」
桓公問孔西陽：「安石何如仲文？」孔思未對，反問公曰： 「何如？」答曰：「安石居然不可陵踐其處，故乃勝也。」 桓元問劉太常曰：「我何如謝太傅？」劉答曰：「公高太傅 深。」又曰：「何如賢舅子敬？」答曰：「樝梨橘柚，各有其美。」 舊以桓謙比殷仲文。桓元時仲文入，桓于庭中望見
