《章得象傳》：得象知洪州，楊億以為有公輔器，薦之。或 問之，億曰：「閩士輕狹，而章公深厚有容，此其貴也。」 《文彥博傳》：彥博字寬夫，汾州介休人。其先本敬氏，以 避晉高祖及宋翼祖諱改焉。少與張昇、高若訥從潁 昌史炤學。炤母異之曰：「貴人也。」待之甚厚。
《韓琦傳》：琦為右司諫，凡事有不便，未嘗不言，每以明 得失，正紀綱，親忠直，遠邪佞為急，前後七十餘疏。王 曾為相，謂之曰：「今言者不激，則多畏顧，何補上德。」如 君言，可謂切而不迂矣。曾聞望方崇，罕所獎與。琦聞 其語，益自信。
《郭逵傳》：陳執中安撫京東，奏為駐泊將。執中與賓佐 論當今名將，共推葛懷敏。逵曰：「懷敏易與爾，他日必 敗朝廷事。」執中始怒，居數日，問曰：「君何以知葛懷敏 非名將而敗事邪？」曰：「『喜功儌幸，徒勇無謀，可禽也』。執 中歎曰：『君真知兵』。」
《富弼傳》：弼少篤學有大度，范仲淹見而奇之，曰：「王佐 才也。」以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。
《張方平傳》：方平字安道，南京人。少穎悟絕倫，家貧無 書，從人假三史，旬日即歸之，曰：「吾已得其詳矣。」凡書 皆一閱不再讀，宋綬、蔡齊以為天下奇才。
《張昇傳》。「昇字杲卿，韓城人。舉進士，為楚丘主簿。南京 留守王曾稱其有公輔器。」
《趙滋傳》：「滋為定州路駐泊都監，嘗因給軍食，同列言 栗不善，滋叱之曰：『爾欲以是怒眾邪？使眾有一言，當 先斬爾以徇』。」韓琦聞而壯之，以為真將帥材。
《陳薦傳》：「薦字彥升，舉進士，為華陽尉。從韓琦定州、河 東幕府。性木彊簡澹，獨琦知之最深。每語人曰：『廉於 進，勇於退，嫌疑間毫髮不處。與人交久而不變，如彥 升者無幾也』。」
《王安石傳》：「安石未貴時，名震京師。性不好華腴，自奉 至儉，或衣垢不澣，面垢不洗，世多稱其賢。蜀人蘇洵 獨曰：『是不近人情者，鮮不為大奸』。」慝作《辨奸論》以刺 之，謂王衍、盧杞合為一人。
《蘇頌傳》：「頌字子容，知江寧縣時，監司王鼎、王綽、楊紘 於部吏少許可，及觀頌施設，則曰：『非吾所及也』。調南 京留守推官，留守歐陽修委以政曰：『子容處事精審， 一經閱覽，則修不復省矣』。時杜衍老居睢陽，見頌深 器之曰：『如君真所謂不可得而親疏者』。衍又自謂平 生人罕見其用心處，遂自小官以至為侍從，宰相所」 以施設出處，悉以語頌，曰：「以子相知，且知子異日必 為此官，老夫非以自矜也。」故頌後歷政，略似衍云。 《李昉傳》：「昉孫昭遘，以蔭為將作監主簿。幼時，楊億嘗 過其家，出拜，億命為賦，既成，億曰：『桂林之下無雜木』。 非虛言也。」
《何中立傳》：「中立字公南，許州長社人。幼警邁，與狄遵 度遊，遵度曰：『美才也』。其父棐，遂以女妻之。」
《楓窗小牘》：宣和中有反語云：「寇萊公之知人則哲，王 子明之將順其美，包孝肅之飲人以和，王介甫之不 言所利，此皆賢者之過，人皆得而見之者也。」
《東軒筆錄》：吳孝宗字子經，撫州人。少落拓不護細行， 然文辭俊拔，有大過人者。嘉祐初，始作書謁歐陽文 忠公，且贄其所著《法語》十餘篇。文忠讀而駭歎，問之 曰：「子之文如此，而我不素知之，且王介甫、曾子固皆 子之鄉人，亦未嘗稱子，何也？」孝宗具言少無鄉曲之 譽，故不見禮於二公。文忠尤怜之，於其行贈之詩曰： 「自我得曾子，於茲二十年，今又得吳生，既得喜且歡。 古士不並出，百年猶比肩。區區彼江南，其彥多材賢。 吳生初自疑，所擬豈其倫。我始見曾子，文章初亦然。 崑崙傾黃河，渺渺盈百川，疏決以道之，漸斂收橫瀾。 東溟知所歸，識路到不難。吳生始見我，袖藏新文編。 忽從布褐中，百寶薄在前。明珠雜璣貝，磊砢或不圓。 問生久懷此，奈何初無聞。吳生不自隱，欲語羞俛顏。 少也不自重，不為鄉人怜。中雖知自悔，學問苦貧賤。 自謂久乃信，力行困彌堅。今來決疑惑，幸冀蒙洗湔。 我笑謂吳生，爾其聽我言。世所謂君子，何異於眾人。 眾人為不信，積微成滅身。君子能自知，改過不逡巡。 於斯二者間，愚智遂以分。顏子不貳過，後世稱其仁。 孔子過而改，日月披浮雲。子路初來時，冠雞佩猳豚。 斬蛟射白額，後卒為名臣。子既悔其往，人誰禦其新？ 醜夫事上帝，《孟子》豈不云？臨行贈此言，庶可以書紳。」 孝宗至熙寧間，始以進士得第一，命為主簿而卒。既 嘗忤王荊公，無復薦引之者。家貧無子，其書亦將散 落而無傳矣。故盡錄文忠之詩，亦庶以見其跡也。 《遵堯錄》：仁宗嘗謂輔臣曰：「朕自臨御以來，命參知政 事多矣，其間忠純可紀者，蔡齊、魯宗道、薛奎而已。宰 相王曾、張知白皆履行忠謹，雖時有小失，而終無大 過。李迪亦忠朴自守，第言多輕發耳。」宰相龐籍等對 曰：「才難自古而然。」帝復曰：「朕於諸臣，記其大」不記其 小，皆近世之名臣也。
《讀書鏡》：吳文肅公子璟，素以堅挺有氣節，韓魏公亦 稱之。及幕府有闕，門下有以璟為賢者，公曰：「此人氣
