《因顯》
夫火以吹爇生燄，鏡以瑩拂成鑑。火不吹則無外耀 之光，鏡不瑩必闕內影之照。故吹為火之光，瑩為鏡 之華。人之寓代，亦須聲譽以發光華，猶比火鏡假吹 瑩也。今雖智如樗里，才若賈生，居環堵之室，無知己 之談，望跡流于地，聲聞于天，不可得也。柳下惠不遇 仲尼，則貞潔之行不顯，未免於三黜之臣，無恥之人 也；季布不遇曹丘，則百金之諾不揚，未離於凡虜，無 羞之人也。二子所以德洽於當時而聲流於萬代者， 聖賢吹瑩也。昔有賣良馬於市者，已三旦矣，而市人 不顧，乃謂伯樂曰：「吾賣良馬而市人莫賞，願子一顧， 請獻半馬之價。」於是伯樂造市，來而迎睇之，去而目 送之，一朝之價，遂至千金。此馬非昨為駑駘，今成駃 騠也。由人莫之賞，未有為之顧盼者也。夫樟木盤根 鉤枝，癭節蠹皮，輪囷擁腫，則眾眼不顧，匠者採焉，製 為殿堂，塗以丹漆，畫為黼藻，則百辟卿士莫不顧盼 仰視。木性猶是也，而昔賤今貴者，良工之為容也。荊 溪之珠，夜光之璧，薦之侯王，必藏之以玉匣，緘之以 金縢，若闇以投人，則莫不相盼以愕，按劍而怒。何者？ 為無因而至故也。若物無所因，則良馬勞於駔闠，美 材朽於幽谷，寶珠觸於按劍。若有所因而至，則良馬 一顧千金，樟木光於紫殿，珠璧擎之玉匣。今人之居 代，雖抱才智，幽鬱窮閨，而無所因，未有為之聲譽，先 之以吹瑩，欲望身之光、名之顯，猶捫虛縛風，煎湯覓 雪，豈可得乎。
冊府元龜
《論薦》
春秋《傳》曰：「心志既通名譽不聞友之菲也。」曹植有言 自衒自媒士女之醜行然則藏器俟時君子無自進 之理推賢讓祿交友有相規之義。若夫處貧賤晦光 塵專毓德以待用俟知己之延譽蓋有稱善而舉類 讓能而引重布於朝聽遂躋仕籍乃至得時行道建 功揚名未有不繇拔茅之義因針而達自古迄今可 悉數矣。
薦揚部藝文一
《奏記東平王蒼》後漢·班固
將軍以周召之德，立乎本朝，承休明之策，建威靈之 號，昔在周公，今也將軍，《詩》《書》所載，未有三此者也。《傳》 曰：「必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然 後有非常之功。」固幸得生於清明之世，豫在視聽之 末，私以螻螘，竊觀國政，誠美將軍擁千載之任，躡先 聖之蹤，體弘懿之姿，據高明之埶，博貫庶事，服膺六 藝，白黑簡心，求善無厭，採擇狂夫之言，不逆負薪之 議。竊見幕府新開，廣延群俊，四方之士，顛倒衣裳。「將 軍宜詳唐、殷之舉，察伊皋之薦，令遠近無偏，幽隱必 達。期於總攬賢才，收集明智，為國得人，以寧本朝。則 將軍養志和神，優游廟堂，光名宣於當世，遺烈著於 無窮。」竊見故司空掾，桓梁宿儒，盛名「冠德州里，七十 從心，行不踰矩，蓋清廟之光輝，當世之俊彥也。」京兆 祭酒晉馮，結髮修身，白首無違，好古樂道，元默自守， 古人之美行，時俗所莫及。扶風掾李育，經明行著，教 授百人，客居杜陵，茅室土階。京兆、扶風二郡更請，徒 以家貧，數辭病去。溫故知新，論議通明，廉清修潔，行 能純備，雖前世名儒，國家所器，韋平、孔翟，無以加焉。 宜令考績，以參萬事。京兆督郵郭基，孝行著於州里， 經學稱於師門，政務之績，有絕異之效。如得及明時， 秉事下僚，進有羽翮奮翔之用，退有杞梁一介之死。 涼州從事王雍，窮卞、嚴之節，文之以術藝，涼州冠蓋， 未有宜先雍者也。古周公一舉則三方怨，曰：「奚而為 後己？」宜及府開，以慰遠方。弘農功曹史殷肅，達學洽 聞，才能絕倫，誦《詩》三百，奉使專對。此六子者，皆有殊 行絕才，德隆當世，如蒙徵納，以輔高明，此山梁之雉， 夫子所為歎也。昔卞和獻寶，以離斷趾；靈均納忠，終 於沈身。而和氏之璧，千載垂光；屈子之篇，萬世歸善。 願將軍隆照微之明，信日昃之聽，少屈威「神，咨嗟下 問，令塵埃之中，永無荊山汨羅之恨。」
《與何進薦邊讓書》蔡邕
明將軍以申甫之德，當中興之隆，建上將之任，膺秉 國之權。妖寇作孽，震驚京師，運籌帷幄，定策廟勝。先 擒馬元，歸近之變，天兵致誅，兗豫以清，冀荊用次，雲 消席卷，克厭眾心，王室已寧，萬國兆民，莫不賴祉。伏 惟幕府初開，博選清英，華髮舊德，並為元龜，成功立 事，莫不畢舉。雖振鷺之集西廱，濟濟之在周庭，無以 或加。伏見陳留邊讓，字文禮，天授逸才，聰明賢知，纂 成伐柯，不遠之則。齠齔夙孤，不墜家訓，始任學問，便 就大業，閒不遊嬉，初覽諸經，見本知義，尋端極緒，受 者不能答其問，章句不能遂其意。《詩》《書》《易》《禮》，先通大 義，業以次舉，眾傳篇章，無術不綜。心通性達，剖纖入 冥，口辯辭長，而節之以禮度。安詳審固，守持內定，非
