禮勿動，非法不言，據狐疑之論，定嫌審之分，經典交 至，檢括並合，眾夫嘉焉，莫之能奪。使讓生于先代，在 唐虞則元凱之比，當仲尼則顏、冉之亞，豈徒世俗之 凡偶，兼混是非講論而已哉！才藝言行，卓逸不群，階 級名位，亦宜超然，不以常制為限，長幼為拘。若復輩 從此郡，選舉非所以彰瓌瑋之高價，昭大知之絕明 也。《傳》曰：「函牛之鼎，一旦立之以烹雞，多汁則澹而不 可食，少汁則焦而不可熟。」大器之與小用，固有所不 宜也。邕誠竊悁悒，怪此寶鼎，未受犧牛太羹之和，久 佐煎熬臠胾之間。願明將軍回謀守慮，思垂采納，就 讓疾病，所親察之，更以屬缺招延，表貢行狀，列於正 府，躋之宗伯，納之機密，展其力用，副其器量。夫若以 年齒為嫌，則顏淵不得冠德行之首，子奇不得紀《治 阿》之功。苟能其事，古今一也。密疏特表，及期而行，邦 國其昌。邕寢羸，匍匐拜寄，不敢須通。
《辭郡辟讓申屠蟠書》前人
蟠家貧，傭為漆工，邕深重蟠，及被州辟，乃辭讓之。
申屠蟠稟氣元妙，性敏心通，喪親盡禮，幾於毀滅。至 行美誼，人所鮮能。安貧樂潛，味道守真，不為燥濕輕 重，不為窮達《易》節。方之于邕，「以齒則長，以德則賢。」
《與曹操論盛孝章書》孔融
憲字孝章，會稽人。初為臺郎，路逢融，時十餘歲，載歸與言，知其奇。尋舉孝廉，補尚書郎，稍遷吳郡太守，以疾去官，歸鄉里。孫策平吳，忌憲名，囚之。融與操書，由是徵為騎都尉。徵命未至，為孫權所害。
歲月不居，時節如流，五十之年，忽焉已至。公為始滿， 融又過二，海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。 其人困於孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。若使 憂能傷人，此子不得復永年矣。《春秋傳》曰：「諸侯有相 滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。」今孝章實丈夫之 雄也，天下談士，依以揚聲，而身不免於幽執，命不期 「於旦夕」，是吾祖不當復論損益之友，而朱穆所以絕 交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致， 友道可弘矣。今之少年，喜謗前輩，或能譏平孝章。孝 章要為有天下大名，九牧之人所共稱歎。燕君市駿 馬之骨，非欲以騁道里，乃當以招絕足也。維公匡復 漢室，宗社將絕，又能正之。正之之術，「實須得賢。珠玉 無踁而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？昭王 築臺以尊郭隗，隗雖小才而逢大遇，竟能發明主之 至心。故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。嚮使 郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔 遠引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知，而復 有云者，欲公崇篤斯」義也。因表不悉。
《薦儒士任定祖書》秦宓
宓少有才學，州郡辟命，輒稱疾不往奏記。州牧劉焉薦儒士任定祖曰：
昔百里蹇叔以耆艾而定策，甘羅子奇以童冠而立 功，故《書》美黃髮，而《易》稱「顏淵。」固知選士用能，不拘長 幼明矣。乃者以來，海內察舉，率多英雋而遺舊齒，眾 論不齊，異同相半。此乃承平之翔步，非亂世之急務 也。夫欲救危撫亂，修己以安人，則宜卓犖超倫，與時 殊趣，震驚鄰國，駭動四方，上當天心，下合人意。天人 「既和，內省不疚，雖遭凶亂，何憂何懼！昔楚葉公好龍， 神龍下之，好偽徹天，何況於真。今處士任安，仁義直 道，流名四遠，如今見察，則一州斯服。昔湯舉伊尹，不 仁者遠；何武貢二龔，雙名竹帛？」故貪尋常之高，而忽 萬仞之嵩，樂面前之飾，而忘天下之譽，斯誠往古之 所重慎也。甫欲鑿石索玉，剖蚌求珠，今乃隨和。炳然 有如皎日，復何疑哉。誠知「晝不操燭，日有餘光。」但餘 情區區，貪陳所見。
《與張裔蔣琬書》諸葛亮
亮辟姜維為倉曹掾，加奉義將軍。與留府長史張裔、參軍《蔣琬書》。
《姜伯約》忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸 人不如也。其人，涼州上士也。
又
須先教中虎步兵五六千人。姜伯約甚敏於軍事，既 有膽義，深解兵意。此人心存漢室，而才兼於人，畢教 軍事，當遣詣宮，覲見主上。
《與武帝薦賁琳牋》魏·應璩
璩聞景雲浮則應龍翔，治道明則儁義臻。是故《良哉》 之歌，興於唐堯之世；《多士》之頌，形於周文之朝。竊見 太子舍人賁琳，字瑋伯，稟性純和，體素清正。宜授以 千里之塗，任以列曹之職。
《薦和模牋》前人
璩聞唐堯因群士以興治，齊桓假眾能以定業，是故 八元進則太平之化成，六賢用則九合之功立。竊見 同郡和模，字慮則，質性純粹，體度貞正，履仁蹈義，動 循軌禮。方今海內企踵，欣慕捉髮之德；山林投褐，思 望旌弓之招，實英奇敘用之時，賢達進致之良秋也。 今夜光之璧，顯價於和氏之肆；千里之足，定功於伯
