藉之譽。孟軻黜楊、墨之心，揚雄尊孔、顏之志，形乎既 立，果於將然。至於用心合論，操毫注簡，排百氏之雜 說，判九流之紛蕩，摘「其舛駮，趨於夷途。徵會理軸，遣 訓詞波，無不蹈正超常，曲暢精旨。置之石渠，必有劉 向之刊正群言；列之東觀，必有孟堅之勒成《漢史》。施 之奏議，必有賈誼之兼對諸生。天既委明於斯人，苟 回險其道，未得按輪而驅，則必混翼於天池，餐精於 沆瀣。秉矰繳者，從而道之，固無及矣。儻得游門下，信 其才」能。相公得徇公之名，有摭奇之實，後進幸甚。舍 人驂御賤役也，猶能達掃門之事；禰衡雕蟲薄技也， 猶能遇非常之薦。今某辱奉恩顧，實百於舍人之儔。 皇甫湜蘊積才志，固百於正平之量；處厚百舍人之 勢，不能達百正平之心，方切恃私於門館。明者觀之， 其恥非一也。懼愚瞽不盡，謹繕其書，論賦合八首，用 卜可否。輕瀆嚴威，下情不任戰懼之至。
《薦韓乂啟》杜牧
某啟。昨日所啟，言韓拾遺事，非與韓求衣食救饑寒 也，御史亦豈為救饑寒之官乎？中丞必曰：「大梁奏取， 韓以救饑寒」，何不去？夫幕吏乃古之陪臣，以人為北 面，雖布衣無恥之士，亦宜訪其樂與不樂，況有恥之 君子乎？韓以旅寓洛中，非不樂汴也，不甘不告之請 耳。韓及第後，歸越中，佐沈公江西宣城。府罷，唐扶中 丞辟於閩中。罷府歸，路由建州，妻為元晦同高祖妹， 惡晦為人，不省之。及晦得越，乃棄產避之居常州。殷 儼者，仰韓之道，自閩寄百縑遺之，及門不開書緘而 斥去之。牧比兩府同院，但見其廉慎高潔，亦未知其 道。太和八年，自淮南有事至越，見韓居於境上，三畝 宅，兩頃田，樹蔬釣魚，惟召名僧為侶，嬉嬉然，無日不 自得也。未嘗及身名出處之語，未嘗入公府造請與 幕吏宴遊，因此不為縉紳所相見禮。蕭、高二連帥至， 即日造其廬，詢以政事，稱「先人梓材，有文學高名，沒 於越之府幕，故不願復為越賓。」及高至許下，厚禮辟 之。其為人也，貞潔芳茂，非其人不與遊，非其食不敢 食。蕭舍人、考功崔員外，是趨於韓交者，牧復趨於蕭、 崔二君子者。即韓之去牧，其間不啻容數十人矣，亦 安得知其賢而言之復不僭乎？伏恐中丞謂韓求官， 以衣食干交朋者，中丞初在憲府，固宜慎選御史，御 史固非救饑寒之官。某久承恩知，但欲薦賢於盛時， 雖至淺陋，亦知不可以交友饑寒，求清秩以干大君 子者。伏恐未審誠懇，故此具陳本末，伏惟照察。謹啟。
《答王子飛》宋·黃庭堅
陳履常，正字，天下士也。公有意於學者，不可不往斯 人之門。古人云：「讀書十年，不如一詣。」習主簿端有此 理。
《與楊學錄懋卿》文天祥
某比僕僕來京師，幸甚，得下膺龍之拜，辱賜之不鄙， 軫顧稠厚，關外之別，江皋之餽，所以致繾綣者尢甚 感激不自勝。第恨匆匆聚會，不及為頃刻之情，以慰 滿連年契闊之雅。回首天上，瞻企拳拳。茲有稟事朋 友蕭文名來新，新參之客也，此丈可人，且身事端正， 無復頂冒異同之弊。揭揭而來，欲赴春參，鄉同舍往 往望白雲而歸，其巍然為游學瞻仰，惟執事耳。其所 參務，本適在德星躔次之側，特來居先達之敬，不揆 遒瀆，導其至前，得蒙與進，稍與之溫存，使不致落莫 區區之望也。
《與黃主簿景登》前人
某，輒有所請。鄉州有俊傑士曰胡君，名天牖，端逸其 字也。十年前，予校定交，意其旦夕獵獵，乘青雲而上， 尚遲決科，蓋其命然，心甚敬且念之。來山中聚首半 月，且留度重陽。問其館穀，則未有所嚮也。「此君有能 賦聲，於應用更高，好自修飾，不為流俗。足下若與處， 日從三益，豈曰小補之哉？」其家事自好，而嚴君主之， 端逸歲得百千上下，則從人泰然矣。萬一賓廡無虛 席，則明年君創員以料理之，多費以取友，美德也。端 逸留山中，若蒙《雅報》見及，相其受幣而歸，是所至願
《上耶律中書書》元·好問
《易》有之：「天造草昧，君子以經綸。」伏惟閣下輔佐王室， 奄有四方，當天造草昧之時，極君子經綸之道，凡所 以經造功業，考定制度者，本末次第，宜有成策，非門 下賤士所敢與聞。獨有一事係斯文為甚重，故不得 不為閣下言之。自漢唐以來，言良相者，在漢則有蕭、 曹、丙、魏，在唐則有房、杜、姚、宋。數公者，固有致太平之 功，而當時百執事之人毗助贊益者亦不為不多，傳 記具在，蓋可考也。夫天下大器，非一人之力可舉，而 國家所以成就人才者亦非一日之事也。從古以來， 士有立於世，必藉學校教育，父兄淵源、師友講習，三 者備而後可。喻如修《明堂總章》，必得楩楠、豫章節目 磥砢萬牛挽致之材，預為儲畜，數十「年之間，乃能備 一旦之用，非若起尋丈之屋，欂櫨椳楔，楹杙甍桷，雜 出於榆柳槐柏可以朝求而暮足也。」竊見南中大夫 士歸河朔者，在所有之，聖者之後如衍聖孔公，耆舊
