欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典
第九十一卷目錄
薦揚部紀事
薦揚部雜錄
交誼典第九十一卷
薦揚部紀事
《左傳·哀公五年》：范氏之臣王生惡張柳朔，言諸昭子， 使為柏人。昭子曰：「夫非而讎乎？」對曰：「私讎不及公，好 不廢，過惡不去善，義之經也。臣敢違之。」
十四年，初，陳豹欲為子我臣，使公孫言己已有喪而 止。既而言之曰：「有陳豹者，長而上僂，望視事君，子必 得志，欲為子臣。吾憚其為人也，故緩以告。」子我曰：「何 害？是其在我也。」使為臣。他日與之言政說，遂有寵。 《說苑善說篇》蘧伯玉使至楚，逢公子晰濮水之上。子 晰接草而待曰：「敢問上客將何之？」蘧伯玉為之軾車。 公子晰曰：「吾聞上士可以託色，中士可以託辭，下士 可以託財，三者固可得而託耶？」蘧伯玉曰：「謹受命。」蘧 伯玉見楚王，使事畢坐，談語從容，至於士。楚王曰：「何 國最多士？」蘧伯玉曰：「楚最多士。」楚王大說。蘧伯玉曰： 「楚最多士，而楚不能用。」王造然曰：「是何言也？」蘧伯玉 曰：「伍子胥生於楚，逃之吳，吳受而相，今發兵攻楚，墮 平王之墓。伍子胥生於楚，而吳善用之。蚠黃生於楚， 走之。晉治七十二縣，道不拾遺，民不妄得，城郭不閉， 國無盜賊。蚠黃生於楚，而晉善用之。今者臣之來，逢 公子晰濮水之上辭。言上士可以託色，中士可以託 辭，下士可以託財。三言者固可得而託身耶？又不知 公子晰將何治也？」於是楚王發使一駟，副使二乘，追 公子晰濮水之上。晰還重於楚，蘧伯玉之力也。故《詩》 曰：「誰能烹魚？溉之釜鬵。孰將西歸？懷之好音。」此之謂 也。物之相得，固甚微矣。
《孔叢子抗志》篇：「齊王謂子思曰：『先生名高於海內，吐 言則天下之士莫不屬耳目。今寡人欲相梁起，起也 名少，願先談說之也』。子思曰：『天下之士所以屬耳目 者，欲伋之言，是非當也。今君使伋虛談於起，則天下 之士必改耳目矣。耳目既改，又無益於起，是兩有喪 也，故不敢承命』。齊君曰：『起之不賢，何也』？子思曰：『君豈 未之知乎？厚於財物，必薄於德，自然之道也。今起以 貪成富聞於諸侯，而無救施之惠焉；以好色聞於齊 國，而無男女之別焉。有一於此，猶受其咎，而起二之， 能無累乎』？」王曰：「寡人之言實過，願先生赦焉。」
《說苑善說篇》：張祿掌門見孟嘗君曰：「衣新而不舊，倉 庾盈而不虛，為之有道，君亦知之乎？」孟嘗君曰：「衣新 而不舊，則是修也；倉庾盈而不虛，則是富也，為之奈 何？其說可得聞乎？」張祿曰：「願君貴則舉賢，富則振貧， 若是則衣新而不舊，倉庾盈而不虛矣。」孟嘗君以其 言為然，說其意，辯其辭，明日使人奉黃金百斤，文織 百純，進之張先生，先生辭而不受。後先生復見孟嘗 君，孟嘗君曰：「前先生幸教文曰『衣新而不舊，倉庾盈 而不虛，為之有說，汝亦知之乎』？文竊說教，故使人奉 黃金百斤，文織百純，進之先生，以補門內之不贍者， 先生曷為辭而不受乎？」張祿曰：「君將掘君之偶錢，發 君之庾粟以補士，則衣弊履穿而不贍耳，何暇衣新 而不舊，倉庾盈而不虛乎？」孟嘗君曰：「然則為之奈何？」 張祿曰：「夫秦者，四塞國也，遊宦者不得入焉。願君為 吾為丈尺之書，寄我與秦王，我往而遇乎，固君之入 也；往而不遇乎，雖人求間謀，固不遇臣矣。」孟嘗君曰： 「敬聞命矣。」因為之書寄之。秦王往而大遇，謂秦王曰： 「自祿之來，入大王之境，田疇益辟，吏民益治，然而大 王有一不得者，大王知之乎？」王曰：「不知。」曰：「夫山東有 相所謂孟嘗君者，其人賢人。天下無急則已，有急則 能收天下英乂雄俊之士，與之合交。連友者，疑獨此 耳。然則大王胡不為我友之乎？」秦王曰：「敬受命。」奉千 金以遺孟嘗君。孟嘗君輟食察之，而寤曰：「此張生之 所謂『衣新而不舊，倉庾盈而不虛』」者也。
《漢書張耳傳》：「耳雅遊，多為人所稱。」〈注〉師古曰：「言其久 故倦遊，交結英傑，是以多為人稱譽也。」
《季布傳》：「布為河東守。曹丘生與竇長君善，欲得書請 布。竇長君曰：『季將軍不說足下，足下無往』。固請書，遂 行。使人先發書，布果大怒，待曹丘。曹丘至則揖布曰： 『楚人諺曰：『得黃金百，不如得季布諾』。足下何以得此 聲梁楚之間哉？且僕與足下俱楚人，使僕游揚足下 名於天下，顧不美乎？何足下距僕之深也』。布乃大說」， 引入。留數月，為上客，厚送之。布名所以益聞者，曹丘 揚之也。
《翟方進傳》：「方進舉明經，遷議郎。是時宿儒有清河胡 常，與方進同經，常為先進，名譽出方進下，心害其能
