Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 339 (1700-1725).djvu/112

此页尚未校对
考證

重,引寸至尺。墨子所以悲《素絲》,楊朱所以泣《岐路》,以

其變為青黃,迴成左右也。昔人興讒言於青蠅,譬利 口於刃劍者,以其點素成緇,刀勁傷物。故有四畏,不 可不慎。鳥之曲喙鋩距者,羽類畏之;獸之方喙鉤爪 者,毛群畏之;魚之哆脣鋸齒者,鱗族畏之;人之利口 讒諂者,人共畏之。讒嫉之人,必好聞人惡,惡聞人善。 妒才智之在己前,諅富貴之在己上。猶喉中有噎吞 之思入,目上有翳決之願去。吞決之情深,則萋斐辭 作。故揚蛾眉者,為醜女之所妒;行貞潔者,為讒邪之 所嫉。昔直不疑未嘗有兄,而讒者謂之盜嫂。第五倫 三娶孤女,而世人譖「其撾婦翁」,此聽虛而責響,視空 而索影,悖情倒理,誣罔之甚也。以二子之賢,非身行 之不潔,與人有讎也,而不免於世謗者,豈非獸惡其 網,人惡其上耶?故讒邪之蔽善人也,猶朝日洞明,霧 甚則不見天;沙石至淨,流濁則不見地。雖有明淨之 質,而不發明者,水霧蔽之也。蘭蓀欲茂,秋風害之;賢 哲欲正,讒人敗之。故讒者但知害嫉於他人,而不傷 所說之主,知傷所說之主,而不知還害其身。故無極 之讒子,常蒙謗,郄費雙滅,讒諂流弊,一至于斯。嗚呼! 後代之君子,不可不慎諸也。

譚子

《讒語》

「藏於人者謂之機,奇於人者謂之謀。」殊不知道德之 機,眾人所知;仁義之謀眾人所無。是故有賞罰之教 則邪道進,有親疏之分則小人入。夫棄金於市盜不 敢取,詢政於朝讒不敢語,天下之至公也。

大學衍義

憸邪罔上之情

《詩十月之交》,大夫刺幽王也。其詩八章曰:「黽勉從事, 不敢告勞。無罪無辜,讒口囂囂。下民之孽,匪降自天。 噂沓背憎,職競由人。」

臣按:是時十月之朔,日有食之,陰盛陽微,謫見于天,又有震雷之異、川湧山頹之變,詩人推原其故,以讒人之眾多也。士大夫竭力以從王事,不敢告勞,而無罪無辜橫遭讒口,是非顛倒,邪正混淆,此天之所以見異也。然則災害之降,人自為之,豈天也哉?讒邪小人面則多言以相悅,背則憎疾以相毀,職此紛競者,豈非人乎?其人為誰?曰:《前章》所謂皇父也、家伯也、仲允也、番也、棸也、蹶也、楀也。此七子者,皆王朝之卿大夫士,而競為讒口,而又有豔妻處中以為之主,女子小人,表裡交煽,此讒口之所以得行,君子之所以受屈也。「噂、沓、背、憎」 四字耳,而於讒人之情態,摹寫略盡,人主其可以不三復哉?

《小弁》,大夫刺幽王也,太子之傅作焉。其七章曰:「君子 信讒,如或酬之。君子不惠,不舒究之。」

臣按:《傳》稱幽王取申女生太子宜臼,又說褒姒生子伯服,立以為后而放宜臼,將殺之,故太子之傅為此詩以刺王也。父子天性之恩,太子天下之本,幽王一聽褒氏之讒,如受獻酬之爵,得則飲之,曾不少拒。夫讒者之言,驟而聽之則不能無惑,徐而察之則可得其情,幽王惟無愛子之心,一聞讒言,不復舒緩以究其實,而遽加放逐焉,此太子所以不能自明也。雖然,褒姒亦豈能自為讒哉?《國語》謂「褒姒有寵,於是乎與虢石父比而逐宜臼。」 虢石父者,讒諂面從之人也。幽王立之以為卿士,聘后棄而內妾立,庶孽寵而嫡長危,皆石父實為之也。卒使申侯銜忿以召戎。幽王死,褒姒虜,宜臼雖立而周東遷矣。讒人之害至于如此,可不監哉!

《巧言》,刺幽王也。大夫傷於讒,故作是詩也。其二章曰: 「亂之初生,僭始既涵。亂之又生,君子信讒。君子如怒, 亂庶遄沮。君子如祉,亂庶遄已。」

臣按:小人為讒於其君,必以漸入之,其始也進而嘗之,君容之而不拒,于是復進,既而君信之,然後亂成矣。僭始之「僭」 與「譖」 同,譖者讒之初,讒者譖之極,方譖之始,涵容之而不辨則亂生,及讒之進,又信之而不辨,則亂成必也,聞讒而怒,聞善而喜,好惡明白,斷決不疑,則亂為之止矣。故人君杜絕讒邪之道,一曰辨,二曰斷。又按此詩凡六章,皆斥讒人之害;而三章有曰:「盜言孔甘,亂是用餤。」 五章有曰:「巧言如簧,顏之厚矣。」 蓋讒夫小人乘間伺隙以中君子,如穿窬之盜然。惟其言之甘,故聽之者嗜而不厭,此亂之所由以進也。憸巧之言悅可人意,如笙簧然;使其知媿,則不為矣;惟其顏之厚,是以為之而不恥也。人君之于聽言,知其為盜,則謹防之;知其為巧,則深遠之。夫然後讒夫不得而昌,君子得以自立,此《詩垂戒》之指也。

《何人斯》,蘇公刺暴公也。暴公為卿士而譖蘇公也。其 卒章曰:「為鬼為蜮,則不可得,有靦面目,視人罔極。」

臣按:此深嫉讒者之辭也。《鬼蜮》害人而不可見,讒者藏形匿跡,使人受禍而不知,猶「鬼蜮」 然。我雖不