且孝歟若子胥之怨，有無固未可知，縱使有之，亦必為憂國愛君而發。夫差以嚭之讒而誅之，宜其亡國也。後之讒臣有以怨望誣君子者，其深察之。
魯平公將出，嬖人臧倉者請曰：「他日君出，則必命有 司所之。今乘輿已駕矣，有司未知所之，敢請。」公曰：「將 見孟子。」曰：「何哉？君所為輕身以先於匹夫者，以為賢 乎？禮義由賢者出，而孟子之後喪踰前喪，君無見焉。」 公曰：「諾。」樂正子入見曰：「君奚為不見孟軻也？」曰：「或告 寡人曰，孟子之後喪踰前喪，是以不往見也。」曰：「何哉？ 君所謂踰者？前以士，後以大夫，前以三鼎而後以五 鼎與？」曰：「否。謂棺槨衣衾之美也。」曰：「非所謂踰也，貧富 不同也。」
臣按：小人之讒毀君子，必先探人主之意而為說以眩惑之，魯平公之欲見孟子，以其有禮義也，臧倉覘知其意，乃以孟子後喪踰前喪毀之，謂其厚母薄父，於禮義為有愆也。平公果惑其言不復往見，蓋真以臧倉之毀為然也。小人之能轉移人主之意類如此，殊不知孟子之後喪踰前喪者，非於父母有所厚薄，由其貧富不同爾。夫《喪禮》稱家之有無，《孟子》前貧後富，故治喪之厚薄，視其力也，正所謂義也，烏得謂之踰哉！樂正子之辨甚明，而終不能回平公之惑者，以臧倉之言先入故也。小人誣善之辭，豈不可畏也哉！
秦使王翦攻趙，趙使李牧、司馬尚禦之，數破走秦軍。 王翦惡之，乃多與趙王寵臣郭開等金，使為《反間》，曰： 「李牧、司馬尚欲與秦反趙，以多取封於秦。」趙王疑之， 使趙蔥與顏聚代將，殺牧，廢尚。後五月，翦擊破趙，虜 王迂。
臣按：郭開受秦金而讒李牧，卒以亡趙，蓋由有讒邪嗜利之臣，然後敵間得行，《兵法》所謂「內間」 也，人主不察，鮮不墮其機者。
屈平，楚之同姓也，為楚懷王左徒，博聞彊記，明於治 亂，嫺於辭令。入則與王圖議國事，以出號令，出則接 遇賓客，應對諸侯，王甚任之。上官大夫與之同列，爭 寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈原屬草稿 未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：「王 使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰：『非我 莫能為也』。」王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也，讒 諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁 幽思而作《離騷》。《離騷》者，猶離憂也。
臣按：楚懷王之於屈平，知其賢而任之矣，一聞上官大夫之讒遽怒而疏之，何耶？人君之患莫大於與臣下爭能，方王之使平章憲令也，意必假手于平而俟其成以為己出，上官大夫窺見此指，故讒之於王，謂平以此矜眾而伐功，是正觸王之所忌也，平之見疏也宜哉。大抵姦人之欲激怒其君者，必覘上意之所忌。《屈平》之見疏，由上官大夫以王之所忌而激之也。夫惟聖明之君，德度如天，媚之而不喜、激之而不怒者，其庶免于讒賊之害乎。
漢武帝時，顏異以廉直至九卿。上與御史大夫張湯 造白鹿皮幣，問異。異曰：「今王侯朝賀以蒼璧，直數千， 而其皮薦反四十萬，本末不相稱。」天子不悅，湯又與 有隙。及人有告異以它議，事下湯治。異與客語，客語 初令下有不便者，異不應，微反脣。湯奏當異九卿見 令不便，不入言而腹非，論死。自是後有腹非之法比， 而公卿大夫多諂諛取容矣。
臣按：胡寅曰：「腹非之法不亦異哉」 ，自堯舜大聖猶以知人為難，知人之道必自聽言始，是故敷奏以觀其言，明試以考其功，庶幾乎盡之，而大姦似忠、大佞似信者尚不得而知也，今乃探其心腹之隱而罪之，夫人心難測甚于知天，腹之所藏何從而驗，今指孝子曰「爾欲悖父，指忠臣曰爾欲背君」 ，指廉士曰「爾欲穿」 窬指義士曰：「爾欲為盜賊。」 爾雖未言，未為吾知，爾之心也。然則凡所惡者，孰不可殺邪？夫管蔡將叛，周公不知，而張湯乃能隔皮肉骨血，見人順逆之情。吁，亦異矣。孔子曰：「不逆詐，不億不信。」 其于《宰予》曰：「吾聽其言而觀其行，雖心如明鏡，物無遁情」 ，終不立逆探臆度之法。後之人臣，不幸有遭腹誹之讒者，明主其尚察之。
漢武帝天漢末，趙人江充為趙敬肅王客，得罪于太 子丹，亡逃詣闕，告趙太子陰事，太子坐廢。上召充入 見，奇之，與語政事，大悅，由是有寵，拜為直指繡衣使 者，使督察貴戚近臣踰侈者，充舉劾無所避，上以為 忠直，所言皆中意。嘗從上甘泉，逢太子家使乘車馬 行馳道中，充以屬吏。太子聞之，使人謝充，充不聽，遂 白奏。上曰：「人臣當如是矣。」大見信用，威震京師。 初，上年二十九乃生戾太子，甚愛之。及長，仁恕溫謹， 上嫌其才能少不類己，而所幸王夫人等皆生子，皇 后、太子寵寖衰，常有不自安之意。上每行幸，以後事 付太子，有所平決，還白其最，上亦無異，有時不省也。 上用法嚴，多甚深刻。戾太子寬厚，多所平反；雖得百
