曹志。志乃奏當如博士議。帝覽之，大怒，免志官，旉等 皆付廷尉科罪。攸辭數日，嘔血薨。初，帝愛攸甚篤，為 荀、馮等所構，欲為身後之慮，故出之。及薨，帝哀慟不 已。馮紞侍側曰：「齊王名過其實，天下歸之。今自薨，社 稷之福也。陛下何哀之過！」帝收淚而止。
臣按：武帝之於齊王攸，蓋嘗受太后遺命俾友愛之，以介弟之親、太母之命而搖於荀勗、馮紞之一言，何也？蓋其為說曰：「百僚內外皆歸心齊王，陛下萬歲後太子不得立矣。」 斯言一入，武帝友愛之心於是轉為猜忌，臣下雖百喙，其能解乎？又其說曰：「陛下試詔齊王之國，必舉朝以為不可。」 則臣言驗矣。而詔命既出，「舉朝果爭」 ，是乃益帝之疑，而實二人之說也。讒邪之徒，巧為鉗鍵以固主意，豫設機穽以待人言，大抵如此。原晉之亡，由惠帝以昏庸主器，賈后以凶險作配故也，而二人實主之。親賢莫如齊王攸，忠勳莫如張華，而二人實傾之，故史臣譏其援朱均以貳極，煽褒、閻而偶震勗之力也。斃攸安、賈交勖、讎張心淊楚，費過踰晉，伍紞之罪，可謂略盡二人之情實矣，故併著云。
晉惠帝愍懷太子遹非賈后所生，后母郭氏常勸后 慈愛太子，后不從，更與賈午等謀害之。又侍中賈謐 驕貴，太子性剛，不能假借之。謐譖於后曰：「太子多蓄 私財，以結小人者，為后也。不如早圖之，更立慈順者， 可以自安。」后納其言，乃宣揚太子之短，布於遠近。太 子長子病，太子為禱祀求福。后聞之，乃詐稱帝不豫， 召太子入宮。既至，后不見，置於別室，遣婢陳舞以帝 命賜太子酒三升，使盡飲之。太子辭不能舞，逼之強 飲至盡，遂大醉。后使黃門侍郎潘岳作《書草》，令小婢 陳福以紙筆及《草稱詔》使書之。太子醉迷不覺，遂依 而寫之，其字半不成，后補成之，以呈帝。帝幸式乾殿， 召公卿入，以太子書示之曰：「遹書如此，今賜死。」遍示 諸王公，莫有言者。張華曰：「此國之大禍，自古以來，常 因廢黜正嫡，以致喪亂，願陛下詳之。」裴頠以為宜先 簡較傳書者，又請比較太子手書，不然，恐有詐妄。賈 后乃出太子啟事十餘紙，眾人既視，亦無敢言非者。 議至日西不決。后見華等意堅，懼事變，乃表免太子 為庶人，詔許之，尋殺之。
臣按：賈謐之譖太子於后也，后信之，以其未有可廢之罪，故為「不臣」 之語，強使醉而書之，然其跡甚明、其情易察，孰有臣子將為逆於君親而甘露其手書乎？藉使誠有此書，不知何所從得，太子自發之邪？抑它人發之也？惠帝昏庸，既莫之辨，大臣惟裴頠所請粗得其要而亦未能深辨其妄也，遂使儲君被誣莫能自白，卒冤以死，豈不哀哉！夫事之可驗，莫如手書，而亦有不可盡據者，此類是也。本朝慶曆中，石介作《聖德詩》譽富弼而譏夏竦。竦怨之切骨，則使婢習為介。書既成，則偽作介與富弼書，勸其廢立，播之朝野。二臣者，非遇仁祖之聖，其得免乎？英宗踐位，有惡三司使蔡襄而譖之者曰：「仁宗選上為皇」 嗣，襄嘗沮之也。上頗怒襄。大臣歐陽修為言：「陛下嘗見襄書邪？抑傳聞之也？臣在先朝，有偽為臣疏請沙汰宦官者，欲以激怒左右。陛下果嘗見書，猶當辨其真偽，況傳聞乎？」 英宗於是釋然。其後元符小人亦偽為諫書以陷鄒浩。世降俗末，情偽日滋，何所不有？公私貿易，所憑者契券，而巧詐者能為之，況讒人之工於讒者乎？故因《愍懷》之事，併著之，以見臣子遇讒，雖有可驗，如手書者，猶難遽信，要必審而覈之。不然，將有不獲自明如「愍懷」 者。
唐太宗即位，以魏徵為諫議大夫。徵自以不世遇，展 盡底蘊無所隱，凡二百餘奏，無不剴切當帝心者，由 是拜尚書右丞，兼諫議。左右有毀徵阿黨親戚者，帝 使溫彥博按訊，非是。彥博曰：「徵為人臣，不著形跡，遠 嫌疑而被誹謗，是宜責也。」帝為彥博行讓徵。徵見帝， 謝曰：「君臣同心，是謂一體，豈宜置至公事形跡？若上」 下共由茲路，邦之興喪，未可知也。
臣按：魏徵盡忠無隱，非姦邪小人之所便也，故設為飛謗以間染之，使驗者或非其人，如權萬紀輩得任其事，必將組織以成其罪，惟帝之明，不以按驗屬之小人而屬之彥博，彥博固非王、魏之倫，然亦當時之良臣也，故能直徵之枉，使帝不以浮言罪賢者，其益大矣。然徵之枉雖直，而左右之為讒者不聞顯正其罪，是亦未為盡善也。即此一事而言，太宗之得有二，其失有一，人主可不鑒之哉！
魏徵寢疾，上與太子同至其第，指衡山公主欲以妻 其子叔玉。徵薨，上自製碑文，并為書石。徵嘗薦杜正 倫及侯君集有宰相材，及正倫以罪黜，君集謀反誅， 上始疑徵阿黨。又有言「徵自錄前後諫辭以示起居 郎褚遂良」者，上愈不悅，乃罷叔玉尚主，而踣所撰碑。
臣按：太宗之於魏徵，可謂極君臣之契矣，及其薨也，所薦之人適抵罪誅，帝遂以「阿黨」 疑之，疑情一
