欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典
第一百五卷目錄
嫌隙部總論
易經〈比卦〉
詩經〈小雅谷風〉
劉卲人物志〈材理〉
劉子〈慎隙〉
嫌隙部藝文一
與少府孔融書 後漢曹操
報曹操書 孔融
與黃宗賢五 明王守仁
內外不和疏 周怡
答茅知縣鹿門 唐順之
嫌隙部藝文二〈詩〉
何人斯八章
雜感寄都門舊知 明謝榛
嫌隙部紀事一
交誼典第一百五卷
嫌隙部總論
易經
《比卦》
上六：比之「無首」，凶。
〈程傳〉上六，陰柔不中，處險之極，固非克終者也。始比不以道，隙於終者，天下多矣。
詩經
《小雅谷風》
習習《谷風》，維山崔嵬。無草不死，無木不萎。忘我大德， 思我小怨。
〈朱註〉比也。「習習谷風，維山崔嵬」，則風之所被者廣矣。然猶無不死之草，無不萎之木，況於朋友，豈可以忘大德而思小怨乎。〈大全〉慶源輔氏曰：《大德》，謂朋友之義，出於大者。「小怨」，謂懟語忿色，生於人者。忘大德，思小怨，必是當時人有實事，故末章「因《風》以為比而明言之，以戒其不可如是也。」
劉卲人物志
《材理》
善難者，務釋事本。
〈注〉每得理而止住。
《不善難》者，舍本而理末。
逐其言而接之
「舍本而理末」，則辭構矣。
不尋其本理，而以煩辭相文。
善攻強者，下其盛銳，
《對家》：「彊梁始氣必盛，故善攻彊者，避其初鼓也。」
扶其本指，以漸攻之。
三鼓氣勝，衰則攻《易》。
《不善攻彊》者，引其誤辭以挫其銳意。
《彊》者，意銳，辭或暫誤。擊誤挫銳，理之難也。
挫其銳意，則氣構矣。
非徒群言交錯，遂至「動其聲色。」
《善躡失》者，指其所跌。
彼有跌失暫指不逼
「不善《躡失》」者，因屈而抵其性。
陵其屈跌而抵挫之
「因屈而抵其性」，則怨構矣。
非徒聲色而已。怨恨逆結於心。
或常所思求，久乃得之。倉卒諭人，人不速知，則以為 難諭。
己自久思而不恕人
以為難諭，則忿構矣。
非徒怨恨遂生忿爭
夫盛難之時，其誤難迫。
「氣盛」 辭誤，且當避之。
故善難者，徵之使還。
氣折意還自相應接
《不善難》者，凌而激之，雖欲顧藉，其勢無由。
棄誤顧藉不聽其言
「其勢無由」，則妄構矣。
妄言非訾縱橫恣口
凡人心有所思，則耳不能聽。
思心一至不聞雷霆
是故並思俱說，競相制止，欲人之聽己。
「止他人之言」 ，欲使聽己。
人亦以其方思之故，不了己意，則以為不解。
非不解也。當己出言，由彼方思，故人不解。
人情莫不諱不解。
謂其「不解，則性諱怒。」
諱不解，則怒構矣。
不顧道理是非。於其《兇怒忿肆》，
凡此六構，變之所由興也
