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讒謗部雜錄

《詩經小雅沔水章》:「鴥彼飛隼,率彼中陵。民之訛言,寧 莫之懲?我友敬矣,讒言其興。」

《正月章》「民之訛言,亦孔之將。好言自口,莠言自口。憂 心愉愉,是以有侮。」

《十月之交章》,無罪無辜,讒口囂囂。下民之孽,匪降自 天。噂沓背憎,職競由人。

《小弁章》「君子信讒,如或醻之,君子不惠,不舒」究之。 《大雅桑柔章》「朋友已譖,不胥以穀。」

《左傳》「讒鼎之銘。」《讒》,鼎名也。服虔云:「讒鼎,疾讒之 鼎。」

沈尹戍《言於子常》曰:「知者除讒以自安也,今子愛讒 以自危也。」

《國語》:杜原款告於申生曰:「吾聞君子不去情,不反讒。」 「反」謂覆校自申理也。

《戰國策》:「三人成虎,十人撓椎。眾口所移,無翼而飛。」 《山海經釋義》文貝,光射水上,而五色具人之飾,人過 失而損其真似焉。故古以刺讒。

《莊子》孔子曰:「丘再逐於魯,削跡於衛,伐樹於宋,圍於 陳蔡,丘不知所失,而罹此四謗者,何也?」

搖脣鼓舌。擅生是非。

《屈原卜居》,屈原既放,三年不得復見。竭志盡忠,蔽鄣 於讒。心煩意亂,不知所從。

《荀子修身篇》:「傷良曰讒,害良曰賊。」

《韓非子姦劫弒臣篇》:「處非道之位,被眾口之讒,溺於 當世之言,而欲當嚴天子而求安,幾不亦難哉!」 《史記李斯傳》:「斯上書曰:『陛下并有天下,辨黑白而定 一尊,而私學乃相與非法教之制,聞令下,即各以其 私學議之。人則心非,出則巷議,率群下以造謗。如此 不禁,則主勢降乎上,黨與成乎下』。」

《天官書》:「畢大星旁小星為附耳,附耳搖動有讒亂,臣 在側。」「天高東南隅」,主為人主聽得失,伺𠍴過。星明 則中國微,邊寇警。移動則讒佞行。

《漢書五行志》:「怨謗之氣,發於歌謠,故有詩妖。」

《素書》癉惡,斥讒所以止亂。

《韓詩外傳》:「讒毀行則害成。」

焦氏《易》,林師之蠱。精潔淵塞,為讒所言。證訊詰請,繫 於枳溫。甘棠斷聽,怡然蒙息。

《大戴禮千乘》篇:「利辭以亂屬曰讒。」

陸賈《新語》:「眾口所毀,浮石沈木。」

《說苑》:「傷善者,國之殘也;蔽善者,國之讒也。」

《後漢書馬援傳》:「夫操孔父之忠,而不能自免于讒,此 鄒陽之所悲也。」

《馮衍傳》:「建武末,上書自陳曰:臣衍自維微賤之臣,上 無無知之薦,下無馮唐之說,乏董生之才,寡李廣之 勢,而欲免讒口,濟怨嫌,豈不難哉!」

《黃瓊傳》:「瓊徵至綸氏,李固以書逆遺之云:『近魯陽樊 君被徵,雖無大異,言行所守,亦無所缺,而毀謗布流』。」 《管輅別傳》:京房目見遘讒之黨,耳聽青蠅之聲,而諫 不從,而猶道路紛紜。輅處魏晉之際,藏智以樸,卷舒 有時,妙不見求,愚不見遺,可謂知幾相邈也。

《風俗通》:「眾口鑠金。」俗說有美金,眾人咸共詆訾,言其 不純,賣金者欲其售,因取鍛以見偽,此為「眾口鑠金。」 《論衡偶會篇》:「仕且得官也,君子輔善,且失位也,小人 毀奇。」公伯寮愬子路於季孫,孔子稱命。魯人臧倉讒 孟子於平公,孟子言天道未當行,與讒相遇,天未與 己,惡人用口,故孔子稱命,不怨公伯寮,孟子言天,不 「尤臧倉」,誠知時命當自然也。

「讒以口害人,佞以事危人。」讒人以直道不違,佞人以 依違匿端。讒人無詐慮,佞人有術數。故君皆能遠讒 親仁,莫能親賢別佞。

「玉變為石,珠變為礫」,毀謗使然也。

《魏志王昶傳》:「諺曰:『救寒莫如重裘,止謗莫如自修』。」 徐幹《中論貴驗》篇:「謗言皆緣類而作,倚事而興,加其 似者也,誰謂華岱之不高,江漢之不長與?君子修德, 亦高而長之,將何患矣!」

人情莫不惡謗,而卒不免乎謗,其故何也?非愛致力 而不已之也,已之之術反也。謗之為名也,逃之而愈 至,距之而愈來,訟之而愈多。明乎此,則君子不足為 也;闇乎此,則小人不足得也。

《抱朴子·內篇暢元篇》:「直刀沸鑊,不足以劫之焉;謗讟 何足以戚之乎?」

《元包經傳》:「困諑加於譎。」《傳》曰:「諑加於譎,遭讒毀也。」 《文中子魏相篇》:《文中子》曰:「聞謗而怒者,讒之由也;見 譽而喜者,佞之媒也。絕由去媒,讒佞遠矣。」

《詩經》:「楊園之道。」「人往《楊園》」之道,當先加歷於《畝丘》, 以興讒人。欲行譖大臣之法,亦當毀害於小臣,而後 至於大臣也。

《儀禮》:「瑱用白纊。」瑱塞耳,以玉象等為之,示不聽讒。 《唐書元宗贊》:以百口百心之讒諂,蔽兩耳之聰明。苟 非鐵腸石心,安得不惑