讒謗部雜錄
《詩經小雅沔水章》：「鴥彼飛隼，率彼中陵。民之訛言，寧 莫之懲？我友敬矣，讒言其興。」
《正月章》「民之訛言，亦孔之將。好言自口，莠言自口。憂 心愉愉，是以有侮。」
《十月之交章》，無罪無辜，讒口囂囂。下民之孽，匪降自 天。噂沓背憎，職競由人。
《小弁章》「君子信讒，如或醻之，君子不惠，不舒」究之。 《大雅桑柔章》「朋友已譖，不胥以穀。」
《左傳》「讒鼎之銘。」〈注〉《讒》，鼎名也。〈疏〉服虔云：「讒鼎，疾讒之 鼎。」
沈尹戍《言於子常》曰：「知者除讒以自安也，今子愛讒 以自危也。」
《國語》：杜原款告於申生曰：「吾聞君子不去情，不反讒。」 〈注〉「反」謂覆校自申理也。
《戰國策》：「三人成虎，十人撓椎。眾口所移，無翼而飛。」 《山海經釋義》文貝，光射水上，而五色具人之飾，人過 失而損其真似焉。故古以刺讒。
《莊子》孔子曰：「丘再逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋，圍於 陳蔡，丘不知所失，而罹此四謗者，何也？」
搖脣鼓舌。擅生是非。
《屈原卜居》，屈原既放，三年不得復見。竭志盡忠，蔽鄣 於讒。心煩意亂，不知所從。
《荀子修身篇》：「傷良曰讒，害良曰賊。」
《韓非子姦劫弒臣篇》：「處非道之位，被眾口之讒，溺於 當世之言，而欲當嚴天子而求安，幾不亦難哉！」 《史記李斯傳》：「斯上書曰：『陛下并有天下，辨黑白而定 一尊，而私學乃相與非法教之制，聞令下，即各以其 私學議之。人則心非，出則巷議，率群下以造謗。如此 不禁，則主勢降乎上，黨與成乎下』。」
《天官書》：「畢大星旁小星為附耳，附耳搖動有讒亂，臣 在側。」〈注〉「天高東南隅」，主為人主聽得失，伺𠍴過。星明 則中國微，邊寇警。移動則讒佞行。
《漢書五行志》：「怨謗之氣，發於歌謠，故有詩妖。」
《素書》癉惡，斥讒所以止亂。
《韓詩外傳》：「讒毀行則害成。」
焦氏《易》，林師之蠱。精潔淵塞，為讒所言。證訊詰請，繫 於枳溫。甘棠斷聽，怡然蒙息。
《大戴禮千乘》篇：「利辭以亂屬曰讒。」
陸賈《新語》：「眾口所毀，浮石沈木。」
《說苑》：「傷善者，國之殘也；蔽善者，國之讒也。」
《後漢書馬援傳》：「夫操孔父之忠，而不能自免于讒，此 鄒陽之所悲也。」
《馮衍傳》：「建武末，上書自陳曰：臣衍自維微賤之臣，上 無無知之薦，下無馮唐之說，乏董生之才，寡李廣之 勢，而欲免讒口，濟怨嫌，豈不難哉！」
《黃瓊傳》：「瓊徵至綸氏，李固以書逆遺之云：『近魯陽樊 君被徵，雖無大異，言行所守，亦無所缺，而毀謗布流』。」 《管輅別傳》：京房目見遘讒之黨，耳聽青蠅之聲，而諫 不從，而猶道路紛紜。輅處魏晉之際，藏智以樸，卷舒 有時，妙不見求，愚不見遺，可謂知幾相邈也。
《風俗通》：「眾口鑠金。」俗說有美金，眾人咸共詆訾，言其 不純，賣金者欲其售，因取鍛以見偽，此為「眾口鑠金。」 《論衡偶會篇》：「仕且得官也，君子輔善，且失位也，小人 毀奇。」公伯寮愬子路於季孫，孔子稱命。魯人臧倉讒 孟子於平公，孟子言天道未當行，與讒相遇，天未與 己，惡人用口，故孔子稱命，不怨公伯寮，孟子言天，不 「尤臧倉」，誠知時命當自然也。
「讒以口害人，佞以事危人。」讒人以直道不違，佞人以 依違匿端。讒人無詐慮，佞人有術數。故君皆能遠讒 親仁，莫能親賢別佞。
「玉變為石，珠變為礫」，毀謗使然也。
《魏志王昶傳》：「諺曰：『救寒莫如重裘，止謗莫如自修』。」 徐幹《中論貴驗》篇：「謗言皆緣類而作，倚事而興，加其 似者也，誰謂華岱之不高，江漢之不長與？君子修德， 亦高而長之，將何患矣！」
人情莫不惡謗，而卒不免乎謗，其故何也？非愛致力 而不已之也，已之之術反也。謗之為名也，逃之而愈 至，距之而愈來，訟之而愈多。明乎此，則君子不足為 也；闇乎此，則小人不足得也。
《抱朴子·內篇暢元篇》：「直刀沸鑊，不足以劫之焉；謗讟 何足以戚之乎？」
《元包經傳》：「困諑加於譎。」《傳》曰：「諑加於譎，遭讒毀也。」 《文中子魏相篇》：《文中子》曰：「聞謗而怒者，讒之由也；見 譽而喜者，佞之媒也。絕由去媒，讒佞遠矣。」
《詩經》：「楊園之道。」〈疏〉「人往《楊園》」之道，當先加歷於《畝丘》， 以興讒人。欲行譖大臣之法，亦當毀害於小臣，而後 至於大臣也。
《儀禮》：「瑱用白纊。」〈疏〉瑱塞耳，以玉象等為之，示不聽讒。 《唐書元宗贊》：以百口百心之讒諂，蔽兩耳之聰明。苟 非鐵腸石心，安得不惑
