陸澄，是其舊鄉，應具來繇。融等與謙之並不相識，區
區短見，深有恨然。
《酬德賦》〈有序〉謝朓
右衛沈侯以冠世偉才，眷予以國士，以建武二年，予將南牧，見贈五言。予時病，既以不堪蒞職，又不獲復詩。四年，予忝役朱方，又致一首，迫東偏寇亂，良無暇日。其夏還京師，且事讌言，未遑篇章之思。沈侯之麗藻天逸，固難以報章，且欲申之賦頌，得盡其體物之旨。《詩》不云乎：「無言不酬，無德不報。」 言既未敢為酬，然所報者寡於德耳。故稱之《酬德賦》。其辭曰：
「嗟夫！四時游之代序，六龍騖而不息。輕蓋靡於駿奔， 玉衡勞於拊翼。嗟歲晏之尟歡，曾陰默以悽惻。元武 伏於重介，宛虹潛以自匿。覽斯物之用舍，相群芳之 動植。弔悴軀於華省，理衣簪而自敕。思披文而信道， 散忿懣於胸臆。嗟民生之知用，知莫深於知己。彼知 己之為深，信懷之其何已。」牽弱葛之蔓延，寄陵風於 松杞。指曲蓬之直達，固有憑於原枲。彼排虛與蹠，實 又相鳴於林沚。興伐木於友生，詠承筐於君子。矧景 行之在斯，方寄言於同恥。求相仁於積習，寓神心於 名理。惟敦牂之旅歲，實興齊之二六。奉武運之方昌， 睹休風之未淑。龍樓儼而洞開，梁邸煥其重複。君奉 筆於帝儲，我曳裾於皇穆。藉風雲之化景，申遊好於 蘭菊。結德言而為佩，帶芳猷而為服。援雅範以自綏， 懿前修之所勗。昔仲宣之發穎，實中郎之倒屣，及士 衡之籍甚，托壯武之高義。有杞梓之貞心，協丹采之 輝被。伊吾人之陋薄，雖黼藻之何寘？惟《風》《雅》之未變， 知雲綱之不廓。譬層棟之將傾，必華榱之先落。翳明 離以上賓，屬傳體於「纖萼，周二輝而分崩，擠九鼎於 重壑，雖魚鳥之欲安，駭風川而迴薄，微天道之布新， 嗟員首其焉託？予窘跡以多媿，塊離尢而獨處。君紆 組於名邦，貽話言於川渚，悵分手於東津，望徂舟而 延佇，慮古今之為隔，豈山川之云阻，賴先德之龍興， 奉英靈之電舉。事紫泥之密勿，腰青緺而容與。」沾後 惠以朅來，竟卒獲其笑語。我艤舟以命徒，將泊徂於 南夏。既勗予以炯戒，又引之以《風雅》。若笙簧之在聽， 雖舒憂而可假。昔痁病於漳濱，思繼歌而莫寫。恩靈 降之未已，奉京板而作傅。臨邦途之永陌，懷予馬於 騏馵。望平津而出宿，登崇岡而興賦。顧歸幰之南迴， 引行鑣而東駐。何瓌才之博侈，申贈辭於「萱樹，指代 匠而切偲，比治素而引喻，方含毫而報章，迫紛埃之 東鶩，釋末位以言歸，忽乘驛以南赴，連篇章之莫酬， 欲寄言於往句，類鍛翮之難矯，似洞源之不注，意搔 搔以杼柚，魂營營而馳鶩，爾腰戟於戎禁，我拂劍於 郎闈，願同車以日夜，城望昏而掩扉，時遊盤以未極， 睠落景之徂輝，苦清顏之」倏忽，恡歡賞之多違。排重 關而休告，知南館之有依，驂職門以右轉，僕望路其 如歸。忘清漏之不緩，惜曉露之方晞。聞夫君之東守， 地隱蓄而懷仙，登金華以問道，得石室之名篇。悟寰 中之迫脅，欲輕舉而舍旃。離寵辱於毀譽，去夭伐於 腥膻。忽㩦手以上征，躋中皇之修迥，巾帝車之廣軾， 棹河舟之輕艇，歷星街之熠燿，浮天潢之瀴溟。機九 轉於玉漿，練七明於神鼎。吹萬化而不喧，度千春之 可並。齊天地於倏忽，安事人間之紆婞哉。
《甄異張景願復讎教》梁·簡文帝
夫理感禽魚，道均荊棘，亦有鄉因行改，江以「孝移。」張 景願自縛到郡，稱其父為韋法所殺，今于公田渚斬 法級，祭墓訖，束身歸官。昔沂澤撫劍，河南執戟，遠符 古義，實足可嘉。防廣刃讎，赦其桎梏之罪；丁蘭雪恥， 擢以大夫之位。
《復讎議》〈并序〉唐·陳子昂
「臣伏見同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父讎，束身歸罪。」 《議》曰：
「先王立禮，所以進人也；明罪所以齊政也。夫枕于讎 敵，人子之義；誅罪禁亂，王政之綱。然則無義不可以 訓人，亂綱不可以明法。故聖人修禮理內，飭法防外， 使夫守法者不以禮廢刑，居禮者不以法傷義，然後 能暴亂不作，廉恥以興，天下所以直道而行也。」竊見 同州下邽人徐元慶，先時父為縣令趙師韞所殺，元 慶潛為傭保，為其父報讎，手刃師韞，束身歸罪，雖古 烈者，亦何以多？誠足以激清名教，旁感忍辱，義士之 靡者也。然按之《國章》，殺人者死，則國家之畫一法也。 法之不二，元慶宜伏辜。又按《禮經》，「父讎不同天」，亦國 家勸人之教者也。教之不苟，元慶不宜誅。臣聞昔者 刑之所生，本以遏亂；仁之所利，蓋以崇德。今元慶報 父之讎，意非亂也；行子之道，義能仁也。仁而無利，與 亂同誅，是曰「能刑，未可以訓。」元慶之可顯宥於此矣。 然邪由正生，理必亂作。昔《禮》防至密，其弊不勝，先王 所以明刑，本實由此。今倘義元慶之節，廢國之刑，將 為後圖，政必多難，則元慶之罪，不可廢也。何者？人必 有子，子必有親，親親相讎，其亂誰救？聖人作始，必圖
