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考證

欽定古今圖書集成明倫彙編氏族典

 第十七卷目錄

 氏族總部總論

  春秋四傳隱公元年 二年 八年 昭公十年 昭公十有二年

  禮記曲禮 大傳 坊記

  春秋繁露三代改制篇

  白虎通姓名

  唐柳芳氏族論

  東萊博議姓氏

  凌迪知萬姓統譜雜編

  顧炎武日知錄錫土姓 卿不書族 取妻不取同姓 姓 氏族 氏族相

  傳之訛 以國為氏 姓氏書 通譜 二字姓改一字 北方門族 冒姓 兩姓 姓氏

  之誤

氏族典第十七卷

氏族總部總論

春秋四傳

《隱公元年歸賵》

《春秋》:元年「秋七月,天王使宰咺來歸惠公仲子之賵。」 《公羊傳》:「仲子者何?桓之母也。」

仲氏,子姓。婦人以姓配字,不忘本也,因示不適同姓。

《二年入極》

《春秋》二年:「夏五月,無駭帥師入極。」

大全程子曰:「古者卿皆受命於天子。春秋之時諸侯自命,已賜族者則書族,不書族者,未賜也。賜族者皆命之,世為卿也。」

《穀梁傳》:「入者,內弗受也,極國也。」

諱滅同姓,故變「滅」言「入。」

「苟焉以入人」為志者,人亦入之矣。不稱氏者,滅同姓, 貶也。

《左氏》「無駭八年乃賜族」,則為無族可稱。此傳云「不稱氏者,滅同姓,貶也」,則以無駭舊有氏。《公羊》無駭者何?展無駭也。何以不氏?貶。曷為貶?疾始滅也。然則此傳貶意,雖與《公羊》異,或當先號展氏也。

胡傳「無駭不氏,未賜族也。」

大全張氏曰:「無駭、挾,皆內大夫之未賜族者。」 東萊呂氏曰:「內大夫之不書氏,其已賜族者去之,所以示義也;其未賜族者書之,所以紀實也。無駭之不氏,意者未賜族而紀其實乎?何以知之?以其卒而知之。內大夫之生而不氏,筆削之際,固各有義。至於卒而不書氏者,獨隱公之初無駭與挾而已。苟以卒而去氏為貶邪」,則是通《春秋》十二公之時,自二人之外,舉無可貶者也。牙之謀亂,遂之殺嫡,意如之逐君,猶皆不去其族,無駭與挾,初非有三人之罪,何為恕彼而貶此邪?是知二人之卒不書族者,蓋因其未賜族而紀其實也。以無駭之卒而推無駭之生,則不書其氏者,實無氏之可書耳。帥師入極,無王凌弱,其罪己著,豈待闕其氏然後為貶哉? 趙氏曰:「《公》《穀》皆云『無駭不氏,貶滅同姓之國。若實滅同姓,則當直書滅,極以示譏。且無駭卒亦不氏,何關滅同姓哉』?」 廬陵李氏曰:「無駭不書氏,杜氏、胡氏、陳氏皆以為未賜族,《公羊》則以為疾始滅,《穀梁》則以為貶滅同姓。以《左氏》隱八年賜氏」之說考之,則《公》《穀》為無據矣。

《八年無駭卒》

《春秋》八年:「冬十有二月,無駭卒。」

卒而後賜族,故不書氏。大全程子曰:「未賜族,書名而已。」 杜氏曰:「公孫之子,以王父字為氏。公子展之孫,故為展氏。」

《左傳》:無駭卒,羽父請諡與族。公問族於眾仲,眾仲對 曰:「天子建德。」

立有德以為諸侯。

「因生」以賜姓。

「因其所由生以賜姓」,謂若舜由媯汭,故陳為媯姓。《陳世家》云:「陳胡公滿者,虞帝舜之後也。」昔舜為庶人時,居於媯汭,其後因為氏姓,姓媯氏。武王克殷,得媯滿,封之於陳。是舜由媯汭,故陳為媯姓也。案《世本》:「帝舜姚姓。」哀元年傳稱「虞思妻少康以二姚。」是自舜以下猶姓姚也。昭八年傳曰:「及胡公不淫,故周賜之姓。」是胡公始姓媯耳。《史記》以為胡公之前巳姓媯,非也。

「胙之土」,而命之氏。

報之以土,而命氏曰「陳。」胙訓報也。有德之人必有美報。報之以土,謂封之以國名,以為之氏。諸侯之氏,則國名是也。《周語》曰:「帝嘉禹德,賜姓曰姒,氏曰有夏。胙四岳國,賜姓曰姜,氏曰有呂。」亦與賜