《公羊傳》謂「邾婁顏淫九公子於宮中，因以納賊。」 周天子誅顏而反孝公于魯，非隱公所盟之儀父，不知何取於若人，而以之為祖？
春秋時以孟為字者甚多。今之孟氏皆祖子輿，前代 亦未之有也。《魏書》：「孟表，濟北蛇丘人。自云本屬北地， 號索里諸孟。」
古時孟姓，亦或與芒通。《史記秦本紀》：「擊芒卯。」 華陽索隱引譙周云：「孟卯也。」 《淮南子》孟卯注引《戰國策》曰：「芒卯也。」
《元史孔思晦傳》：「五季時，孔末之後方盛，欲以偽滅真， 害宣聖子孫幾盡。至是，其裔復欲冒稱宣聖後，思晦 以為不早辨則真偽久益不可明。彼與我不共戴天， 乃列于族，與共拜殿庭可乎？遂會族人斥之，而重刻 宗譜于石。」然則今之以孔姓而濫通譜牒者，可以戒 矣。
漢濟陰太守孟郁《修堯廟碑》曰：「惟序仲氏，祖統所出， 本繼于姬，周之遺苗，天生仲山甫，翼佐中興，宣平功 遂，受封于齊，周道衰微，失爵亡邦，後嗣乖散，各相土 擇居，帝堯萌兆，生長葬陵，在於成陽，聖化常存，慕巍 巍之盛，樂風俗之美，遂安處基業，屬都鄉高相里，因 氏仲焉，以傳於今」，其陰列仲氏有名者三十餘人。又 《廷尉仲定碑》略同。漢時仲氏自謂仲山甫之後，託基 於帝堯之陵，而今則以為孔子弟子子路之後，援顏、 曾、孟之例，而求為五經博士矣。然春秋之以仲氏者 不一，而仲山甫未嘗封齊，則漢人之祖山甫未必是， 而今人之祖子路亦未必非也。
《以國為氏》
古人之氏，或以諡，或以字，或以官，或以邑，無以國為 氏者。其出奔他國，然後以本國為氏。敬仲奔齊而為 「陳氏」是也。其他若鄭丹、宋朝、楚建、郳申之類，皆是也。 不然，則亡國之遺裔也。
今人姓同於國者，多自云以國為氏，非也。夏氏出於 陳之少西，而非夏后氏之夏。「齊氏」出於夏之齊惡，而 非齊國之齊。《左氏》《史記》其最著明者矣。
《秦堇父》非秦國之「秦」 ，《狄虒彌》非狄人之「狄。」
《姓氏書》
姚寬《西溪叢語》曰：「姓氏之學，莫盛於《元和姓纂》，自南 北朝以官職相高，沿至於唐，崔、盧、李、鄭糾紛可鄙。若 以聖賢所本，如媯姓、子姓、姬姓、姜姓之類，各分次其 所從來，以及《春秋》所紀，用《世本》、荀況譜、杜預《公子譜》 為法，則唐、虞、三代列國諸侯，俱可成書。此似太史公 欲為而未就者耳。愚嘗欲以經傳諸書次之，首列黃」 帝之子得姓者十二人。次則三代以上之得國受氏， 而後人因以為姓者。次則戰國以下之見於傳記，而 今人通謂之姓者。次則三國、南北朝以下之見於史 者。又次則代、北複姓、遼、金、元姓之見於史者，而無所 考者，別為一帙。
略舉其目，曰：《姓本》第一，《封國》第二，《氏別》第三，《秦漢以來姓氏合并》第四，《代北姓》第五，遼、金《元姓》第六，《雜改姓》第七，《無徵》第八。
此則若網之在綱，有條而不紊。而《望族》五音之紛紛 者，皆無所用，豈非反本類族之一大事哉。
漢劉向撰。《世本》二卷，其書不傳。今《左傳》註疏多本之， 然亦未必無誤。
《通譜》
「同姓通族見於史者，自晉以前未有。」《晉書。石苞傳》，「曾 孫樸沒於寇，石勒以與樸同姓，俱出河北，引樸為宗 室，特加優寵，位至司徒。」《南史。侯瑱傳》：「侯景以瑱與己 同姓，託為宗族，待之甚厚。」此以殊族而附中國也。《晉 書。孫旂傳》，「旂子弼及弟子髦、輔、琰四人，並有吏材，重 於當世，遂與孫秀合族。」《南史。周弘正傳》，「謟附王偉，與」 周石珍合族。《舊唐書。李義府傳》：「義府既貴之後，自言 本出趙郡，始與諸李敘昭穆，而無賴之徒苟合，藉其 權勢，拜伏為兄叔者甚眾。」《李輔國傳》：「宰相李揆，山東 甲族，見輔國執子弟之禮，謂之五父。」此以名門而附 小人也。凡此史皆書之，以志其非。今人好與同姓通 譜，不知於史傳居何等也。
「北人重同姓，多通譜系，南人則有比鄰，而各自為族 者。」《宋書。王仲德傳》，「北土重同姓，謂之骨肉。有遠來相 投者，莫不竭力營贍。仲德聞王愉在江南，是太原人， 乃往依之，愉禮之甚薄。」《魏書。崔元伯傳》，「崔寬自隴右 通款，見司徒浩，浩與相齒序，厚撫之。及浩誅，以遠來 疏族，獨得不坐，遂家於武城，以一子繼浩弟覽妻封」 氏，相奉如親。《北史杜銓傳》：初，密太后杜氏父豹喪在 濮陽，太武欲令迎葬於鄴，謂司徒崔浩曰：「『天下諸杜， 何處望高？朕意欲取杜中長老一人，以為宗正，令營 護凶事』。浩曰：『京兆為美』。」中書博士杜銓，其家今在趙 郡，是杜預後，於今為諸杜最。召見銓，以為宗正，令與 杜超子道生送豹喪葬鄴南，銓遂與超如親。超謂銓 曰：「既是宗正，何緣喬居趙郡？」乃延引同屬魏郡。《南史 韋鼎傳》：陳亡入隋，時吏部尚書韋世康兄弟顯貴，文
