子，別為王氏，而其姓有四，若是則姓多而訛其族。杜 氏一姓，自枝伯之後為杜城杜氏，王赫子威之後為 濮陽杜氏，一姓而五望。張氏一族，自常山王耳之後 為河間張氏，至唐相亮為鄭州張氏，一姓而十望，若 是則望多而訛其姓。清河崔氏一望而三房，博陵崔 氏一望而四房，趙郡李氏一望而六房，隴西李氏一 望而四房，若是則房多而訛其望。甚者，外國之部而 冒中國之族，臣下之卑而同天子之姓，尊卑混淆，貴 賤無別，尤君子所不滿者。《知遠》之劉出於沙陀部人， 能無累於劉累之後？《敬瑭》之石出於西裔部種，能無 累於石碏之後？此外國之僭也。婁敬以漢帝賜氏為 劉，安抱玉以唐帝賜姓為李，此臣下之僭也。嗚呼！王 制不明，私意妄改，其弊一至此歟，惜哉！噫孰知我朝 先正，嚴於氏姓之別乎？希文少依母氏，冒朱姓，已稱 朱學究也。既長，知其世家，泣從范氏。嗚呼！其視滕公 隨外家而姓孫，所見遠矣。武襄遠祖狄梁公已有誥 身可驗也。公以一時遭際，不敢浼梁公之後。嗚呼！其 視郭崇韜哭子儀之墓，所得多矣。若夫「司馬」之呼，聳 聞大遼；「小范」之稱，驚動西夏，則知姓氏以人物而榮。 子厚無行，有玷郇公，京，卞憸人，借名端明，則知姓氏 以人物而辱。或榮或辱，皆由人物，彼區區改姓冒姓 何益哉？
《姓氏異同辨》章俊卿
按《左氏》之書，子長之《史記》，其載諸國姓氏與夫世裔， 皆有可疑者。春秋之時，諸侯之國凡一百十五，「可以 知其姓與爵者四十有六，晉、楚之類是也；可以知其 姓而不可以知其爵者一十有八，焦、陽之類是也；可 以知其爵而不可以知其姓者一十有七，沈、尹之類 是也；其爵、其姓皆不可得而知者三十有三，鮮虞、陸」 渾之類是也。不知其姓，不可得而見之矣；而知其姓 者又不可究信。如以趙為羊姓，而子長又以為姬姓； 以祁姓曹國為重黎之後，又以為吳國之後，此其言 異同，固不足論。至於姜氏為伯夷之後，又以為四嶽 之後，是其言自相異同矣。舜之咨四嶽，「有能典朕三 禮」，僉曰伯夷。若以四嶽為伯夷，則是自薦其才也。豈 其然乎？此《左氏》之言姓氏，所以為可疑也。子長之《史 記》，始於黃帝，迄於漢武。天子世次見於《帝紀》，諸侯世 次見於《世家》。夏之後則為杞，商之後則為宋，以其《世 家》、本紀併而考之，則其苗裔歷歷皆可考。至於滕、薛、 邾、郳之屬，雖其事見於《春秋》，而其世次之不傳者，又 不可盡信。堯乃舜之「從高祖，而舜乃妻其女，鯀乃舜 五世從叔，公與舜同為堯臣，湯與王季同世也。湯下 傳十六世而為紂，王季傳一世而為文王，二世而為 武王，則是文王以十五世祖而臣事十五世孫紂，武 王以十四世祖而伐十四世孫紂而代之，必不然矣。 此子長之論，世裔所以為可疑也。大抵去古既遠，抱 舛承」訛，無所取正。左氏猶然，況子長乎？子長猶然，況 班固以下乎？《左氏》以嬴氏為伯翳之後，班固又以為 伯益之後，韋昭遂以為伯益即伯翳也。孔穎達復以 伯益為皋陶之子。愚嘗按《史記》之文，皋陶之後封蓼 六；伯翳之後封秦垂；伯益之後不知所封。是則伯益、 伯翳、皋陶各為一族，翳與益不得為一人，而益不得 為《皋陶子》矣。
漢興，本於亭長，而以為出於唐堯。曹魏之興，肇於宦 官，而以為出於曹叔振鐸。唐之祖起於隴西、狄道，而 以為出於老子、皋陶。此何異郭崇韜而拜郭子儀之 墓，其不貽笑於君子者幾希矣。傳皋陶為士，未聞其 為大理，而以「理」為李，甚不經矣。劉子元以漢為陸終， 苗裔因以駁漢之非，而高堂隆又以魏為舜之後，其 繆尢甚。舜為媯氏，其苗曰田，安有魏氏耶？有異姓而 反同者，何與韓是也。成王母弟唐叔虞之後，封於韓。 韓既失國，子孫離析。江淮之音，以韓為何，遂從其音 以為何氏，此退之所以為韓與何同姓而近也。至於 以婁為劉，是高祖一時之言，無所經見。婁者，姒姓之 後，安可與劉為一耶？此則高祖之失也。有同姓而反 異者，則以其姓雖一，而所祖不同。以「杜」為氏者，有出 於襄陽，有出於京兆。以王為氏者，有出於太原，有出 於河東，豈可以共譜哉？而李義甫不得預於李崇德 之譜，乃傅致其罪；杜正倫不得齒於城南諸杜，乃鑿 杜固渠者，則天下之罪人也。
《總論姓氏》前人
《周禮》小史：「奠繫世，辨昭穆。」《左傳》眾仲曰：「天子建德，因 生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以諡為氏，因以為 族。官有世功則有官族，邑亦如之。」《禮書》曰：「姓非天子 不可以賜，而氏非諸侯不可以命。」姓所以繫百世之 正統，氏所以別子孫之旁出，族則以氏之所聚而已。 然氏謂之姓，故《大傳》言「繫之以姓」，又言「庶姓別於上」， 則氏與姓一也。氏又謂之族，故羽父為無駭請族，隱 公命以為展氏，則氏族一也。蓋別姓則為氏，氏則有 族，族無不同氏，氏有不同族，故八元、八凱出於高陽 氏、高辛氏，而謂之十六族，是氏有不同族也。商之條
