欽定古今圖書集成明倫彙編氏族典
第二十卷目錄
氏族總部雜錄
氏族總部外編
氏族典第二十卷
氏族總部雜錄
《禮記曲禮》：「五官之長曰伯，是職方。其擯於天子也，曰 天子之吏。天子同姓謂之伯父，異姓謂之伯舅。九州 之長，入天子之國曰牧。天子同姓謂之叔父，異姓謂 之叔舅。」
「諸侯滅」同姓名。
《坊記》：「君不與同姓同車，與異姓同車不同服，示民不 嫌也。」
《周禮》秋官司儀詔王儀：「南鄉見諸侯，土揖庶姓，時揖 異姓，天揖同姓。」〈注〉庶姓無親者也。土揖，推手小下之 也。時揖，平推手也。天揖，推手小舉之。
《潛夫論卜列篇》：「今俗人有妄博姓於五音，設五宅之 符第，其為誣也甚矣。古有陰陽，然後有五行。五帝右 據行氣，以生人民，載世遠，乃有姓名敬民。名字者，蓋 所以別眾猥而顯此人爾，非以絕五音而定剛柔也。 今俗人不能推紀本祖，而反欲以聲音言語定五行， 誤莫甚焉。夫魚處水而生，鳥據巢而卵，即不推其本」 祖，諧音而可，即呼鳥為魚，可內之水乎？呼魚為鳥，可 棲之木邪？此不然之事也。命駒曰犢，終不為馬。是故 凡姓之有音也，必隨其本生祖所土也。太皞木精，承 歲而王，夫其子孫咸當為角。神農火精，承熒惑而王， 夫其子孫咸當為徵。黃帝土精，承鎮而王，夫其子孫 咸當為宮。少皞金精，承太白而王，夫「其子孫咸當為 商。顓頊水精，承辰而王，夫其子孫咸當為羽。雖號百 變，音行不易。」俗工又曰：「商家之宅，宜西出門，此復虛 矣。五行當出乘其勝，入居其隩，乃安吉。商家向東入， 東入反以為金伐木，則家中精神日戰鬥也，五行皆 然。」又曰：「宅有宮商之第，直符之歲，既然者，放其上增 損門數，即可以變其」音而過其符邪？今一宅也，同姓 相代，或吉或凶；一宮也，「同姓相代，或遷或免」；一宮也。 成康居之日以興，幽厲居之日以衰。由此觀之，吉凶 興衰，不在宅明矣。
《通典》呂才《卜宅雜論》秩：「《易》曰：『上古穴居而野處，後世聖 人易之以宮室，蓋取諸大壯。逮於殷周之際，乃有卜 擇之文，故《詩》稱『相其陰陽』，《書》云『卜惟洛食』，此則卜擇 吉凶，其來尚矣。至於近代師巫，更加五姓之說。言五 姓者，謂宮、商、角、徵、羽，天下萬姓，悉總配之，行事吉凶， 依此為法。至如張王等為商，武、庾等為羽，欲以同』」韻 相求。及其以柳姓為宮，以趙姓為角，又非四聲相管。 其間亦有同是一姓，分屬宮商，復有複姓數字，徵羽 不別，驗於經典，本無斯說。諸陰陽書亦無此語。直是 野俗口傳，竟無所出之處。唯按《堪輿經》云：「黃帝對於 天老，乃有五姓之言。」且黃帝之時，不過姬姜數姓，暨 於後代，賜族者多，至如管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、雍、郜、曹、 滕、畢、原、酆、郇，並是姬姓；子孔、殷、宋、華、向、蕭、亳、皇甫，並 是子姓苗裔。自餘諸國，准例皆然。因邑授官，分枝布 葉，未知此等諸姓，是誰配屬宮、商？又檢《春秋》以陳、衛 及秦，並同水族；齊、鄭及宋，皆為火姓。或承所出之祖， 或繫所屬之星，或取所居之地，亦非宮、商、角、徵，共相 管攝。此則事不稽「古，義理乖僻」者也。
《白孔六帖》：前漢去古未遠，風俗質略，故太上皇無名， 媼無姓。然《唐宰相世系表》敘劉氏所出云：「晉士會適 秦歸晉，有子留於秦，自為劉氏。秦滅魏，徙大梁，生清， 徙沛，生仁，號豐公，生煓，字執嘉，生四子：伯、仲、邦、交。」邦， 漢高祖也。高祖之父，《漢史》不載其名，而唐史乃載之， 亦可一笑。
武后嘗問張說曰：「諸儒言氏族皆本炎、黃之裔，則上 古無乃無姓乎？」說曰：「古未有姓，自炎帝之姜，黃帝之 姬，始因所生地而為之姓。其後或以官，或以國，或以 王父之字，始為賜族，久乃為姓。唐虞抵戰國，姓族漸 廣。周衰，列國既滅，其民各以舊國為之氏。下及兩漢， 人皆有姓，故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衛、趙、魏為多」， 后曰：「善。」近世乃有五姓，謂宮也、商也、角也、徵也、羽也， 以為天下萬物悉配屬之，以處吉凶。然言皆不類，如 張王為商，武庾為羽，是以音相諧附。至柳為宮，趙為 角，則又不然。其間一姓而兩屬，「複姓」數字，不得所歸， 是直野人巫師說爾。
嬾真子。古人重譜系，故雖世胄綿遠，可以考究。淵明 《命子詩》云：「天集有漢，眷於愍侯。赫赫愍侯，運當扳龍。 撫劍風邁，顯茲武功。泰誓山河，啟土開封。」今按《漢書 高帝功臣表》：開封愍侯陶舍，以左司馬從漢破代，封
