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欽定古今圖書集成明倫彙編氏族典

 第二十卷目錄

 氏族總部雜錄

 氏族總部外編

氏族典第二十卷

氏族總部雜錄

《禮記曲禮》:「五官之長曰伯,是職方。其擯於天子也,曰 天子之吏。天子同姓謂之伯父,異姓謂之伯舅。九州 之長,入天子之國曰牧。天子同姓謂之叔父,異姓謂 之叔舅。」

「諸侯滅」同姓名。

《坊記》:「君不與同姓同車,與異姓同車不同服,示民不 嫌也。」

《周禮》秋官司儀詔王儀:「南鄉見諸侯,土揖庶姓,時揖 異姓,天揖同姓。」庶姓無親者也。土揖,推手小下之 也。時揖,平推手也。天揖,推手小舉之。

《潛夫論卜列篇》:「今俗人有妄博姓於五音,設五宅之 符第,其為誣也甚矣。古有陰陽,然後有五行。五帝右 據行氣,以生人民,載世遠,乃有姓名敬民。名字者,蓋 所以別眾猥而顯此人爾,非以絕五音而定剛柔也。 今俗人不能推紀本祖,而反欲以聲音言語定五行, 誤莫甚焉。夫魚處水而生,鳥據巢而卵,即不推其本」 祖,諧音而可,即呼鳥為魚,可內之水乎?呼魚為鳥,可 棲之木邪?此不然之事也。命駒曰犢,終不為馬。是故 凡姓之有音也,必隨其本生祖所土也。太皞木精,承 歲而王,夫其子孫咸當為角。神農火精,承熒惑而王, 夫其子孫咸當為徵。黃帝土精,承鎮而王,夫其子孫 咸當為宮。少皞金精,承太白而王,夫「其子孫咸當為 商。顓頊水精,承辰而王,夫其子孫咸當為羽。雖號百 變,音行不易。」俗工又曰:「商家之宅,宜西出門,此復虛 矣。五行當出乘其勝,入居其隩,乃安吉。商家向東入, 東入反以為金伐木,則家中精神日戰鬥也,五行皆 然。」又曰:「宅有宮商之第,直符之歲,既然者,放其上增 損門數,即可以變其」音而過其符邪?今一宅也,同姓 相代,或吉或凶;一宮也,「同姓相代,或遷或免」;一宮也。 成康居之日以興,幽厲居之日以衰。由此觀之,吉凶 興衰,不在宅明矣。

《通典》呂才《卜宅雜論》秩:「《易》曰:『上古穴居而野處,後世聖 人易之以宮室,蓋取諸大壯。逮於殷周之際,乃有卜 擇之文,故《詩》稱『相其陰陽』,《書》云『卜惟洛食』,此則卜擇 吉凶,其來尚矣。至於近代師巫,更加五姓之說。言五 姓者,謂宮、商、角、徵、羽,天下萬姓,悉總配之,行事吉凶, 依此為法。至如張王等為商,武、庾等為羽,欲以同』」韻 相求。及其以柳姓為宮,以趙姓為角,又非四聲相管。 其間亦有同是一姓,分屬宮商,復有複姓數字,徵羽 不別,驗於經典,本無斯說。諸陰陽書亦無此語。直是 野俗口傳,竟無所出之處。唯按《堪輿經》云:「黃帝對於 天老,乃有五姓之言。」且黃帝之時,不過姬姜數姓,暨 於後代,賜族者多,至如管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、雍、郜、曹、 滕、畢、原、酆、郇,並是姬姓;子孔、殷、宋、華、向、蕭、亳、皇甫,並 是子姓苗裔。自餘諸國,准例皆然。因邑授官,分枝布 葉,未知此等諸姓,是誰配屬宮、商?又檢《春秋》以陳、衛 及秦,並同水族;齊、鄭及宋,皆為火姓。或承所出之祖, 或繫所屬之星,或取所居之地,亦非宮、商、角、徵,共相 管攝。此則事不稽「古,義理乖僻」者也。

《白孔六帖》:前漢去古未遠,風俗質略,故太上皇無名, 媼無姓。然《唐宰相世系表》敘劉氏所出云:「晉士會適 秦歸晉,有子留於秦,自為劉氏。秦滅魏,徙大梁,生清, 徙沛,生仁,號豐公,生煓,字執嘉,生四子:伯、仲、邦、交。」邦, 漢高祖也。高祖之父,《漢史》不載其名,而唐史乃載之, 亦可一笑。

武后嘗問張說曰:「諸儒言氏族皆本炎、黃之裔,則上 古無乃無姓乎?」說曰:「古未有姓,自炎帝之姜,黃帝之 姬,始因所生地而為之姓。其後或以官,或以國,或以 王父之字,始為賜族,久乃為姓。唐虞抵戰國,姓族漸 廣。周衰,列國既滅,其民各以舊國為之氏。下及兩漢, 人皆有姓,故姓之以國者,韓、陳、許、鄭、魯、衛、趙、魏為多」, 后曰:「善。」近世乃有五姓,謂宮也、商也、角也、徵也、羽也, 以為天下萬物悉配屬之,以處吉凶。然言皆不類,如 張王為商,武庾為羽,是以音相諧附。至柳為宮,趙為 角,則又不然。其間一姓而兩屬,「複姓」數字,不得所歸, 是直野人巫師說爾。

嬾真子。古人重譜系,故雖世胄綿遠,可以考究。淵明 《命子詩》云:「天集有漢,眷於愍侯。赫赫愍侯,運當扳龍。 撫劍風邁,顯茲武功。泰誓山河,啟土開封。」今按《漢書 高帝功臣表》:開封愍侯陶舍,以左司馬從漢破代,封