按《春秋臣傳》：無宇，楚芋尹也。公子圍殺大司馬蒍掩 而取其室。無宇曰：「王子必不免。善人，國之主也。王子 相楚國，將善是封殖而虐之，是禍國也。且司馬，令尹 之偏，而王之四體也。絕民之主，去身之偏，艾王之體， 以禍其國，不祥莫大焉。何以得免？」昭公七年，楚子之 為令尹也，為王旌以田。無宇斷之曰：「一國兩君，其誰 堪之？」及即位，為章華之宮，納亡人以實之。無宇之閽 入焉，無宇執之。有司弗與，曰：「執人於王宮，其罪大矣。」 執而謁諸王。王將飲酒，無宇辭曰：「天子經略，諸侯正 封，古之制也。封略之內，何非君土？食土之毛，誰非君 臣？故《詩》曰：『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。 天有十日，人有十等。故王臣公，公臣』」大夫，大夫臣士， 士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺。馬有 圉，牛有牧，以待百事。今有司曰：「女胡執人於王宮？將 焉執之？」周文王之法曰：「有亡荒閱，所以得天下也。」吾 先君文王作《僕區之法》曰：「盜所隱器，與盜同罪。」所以 封汝也。若從有司，是無所執逃臣也。昔紂為天下逋， 逃主萃淵藪。君王始「求諸侯，而則紂，無乃不可乎？若 以二文之法取之，盜有所在矣。」王曰：「取而臣以往。」遂 赦之。十一年，楚子滅蔡，用隱太子於岡山。無宇曰：「不 祥。五牲不相為用，況用諸侯乎？王必悔之。」楚子城陳、 蔡，不羹，使棄疾為蔡公，王問於無宇曰：「棄疾在蔡何 如？」對曰：「擇子莫如父，擇臣莫如君。鄭莊公城櫟，而寘 子元焉，使昭公不立；齊桓公城穀而寘管仲焉，至於 今賴之。臣聞五大不在邊，五細不在庭，親不在外，羈 不在內。今棄疾在外，鄭丹在內，君其少戒。」王曰：「國有 大城何如？」對曰：「鄭京櫟實殺曼伯，宋、蕭、亳實殺子游， 齊渠丘實殺無知，衛蒲、戚實出獻公。若由是觀之，則 害於國。末大必折，尾大不掉，君所知也。」
申亥
按《左傳昭公十三年》：薳氏之族及薳居許，圍蔡。洧蔓 成然作亂，王沿夏將欲入鄢。芋尹無宇之子申亥曰： 「吾父再奸王命，王弗誅，惠孰大焉？君不可忍，惠不可 棄，吾其從王。」乃求王，遇諸棘圍以歸。夏五月癸亥，王 縊於芋尹申亥氏，申亥以其二女殉而葬之。
申夜姑
按《左傳昭公二十五年》：「初，季公鳥娶妻於齊，鮑文子 生申。公鳥死，季公亥與公思展與公鳥之臣申夜姑 相其室。」
申包胥
按《春秋臣傳》：申包胥，楚王孫也。初，伍員與包胥友，其 亡也，謂包胥曰：「吾必復楚國。」包胥曰：「子能復之，我必 能興之。」及昭王在隨，包胥如秦乞師，曰：「吳為封豕長 蛇以薦食上國，虐始於楚。寡君失守社稷，越在草莽， 使下臣告急，若以君靈撫之，世以事君。」秦伯曰：「子姑 就館，將圖而告。」對曰：「寡君越在草莽，未獲所伏，下臣 何敢！」即安立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入 口。七日，秦哀公為之賦《無衣九》，頓首而坐，秦師乃出。 五年，包胥以秦師救楚，戰於公壻之谿，吳師大敗，吳 子乃歸。楚子入郢，賞包胥。包胥曰：「吾為君也，非為身 也。君既定矣，又何求？」遂逃。賞吳之入楚也，使召陳懷 公。懷公朝國人而問焉，曰：「欲與楚者右，欲與吳者左。」 逄滑當公而進曰：「臣聞國之興也，視民如傷，是其福 也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。楚雖無德，亦不艾 殺其民。吳日敝於兵，暴骨如莽，而未見德焉。天其或 者正訓楚也。禍之適吳，其何日之有？」陳侯從之。至是， 楚果復國。後越將伐吳，包胥使於越，越王句踐問：「戰 奚以而可？」包胥曰：「敢問君王之所以與之戰者？」王曰： 「在孤之側者，觴酒豆肉簞食，未嘗敢不分也。飲食不 致味，聽樂不盡聲，求以報吳，願以此戰。」包胥曰：「善則 善矣，未可以戰也。」王曰：「越國之中，疾者吾問之，死者 吾葬之，老其老，慈其幼，長其孤，問其病，求以報吳，願 以此戰。」包胥曰：「善則善矣，未可以戰也。」王曰：「富者吾 安之，貧者吾予之，救其不足，裁其有餘，使貧富皆利 之，求以報吳，願以此戰。」包胥曰：「善哉，蔑以加焉！然猶 未可以戰也。夫戰，知為始，仁次之，勇次之，不知則不 知民之極，無以銓度天下之眾寡。不仁則不能與三 軍共饑勞之殃，不勇則不能斷疑以發大計。」越王曰： 「諾。」
申句須
按《左傳定公十二年》：「仲由為季氏宰，將墮三都。季氏 將墮費，公山不狃、叔孫輒帥費人以襲魯。公與三子 入於季氏之宮，登武子之臺。費人攻之，弗克，入及公 側。仲尼命申句須、樂頎下伐之。費人北，國人追之，敗 諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費。」
申鳴
按《韓詩外傳》，楚有士曰申鳴，治園以養父母，孝聞於 楚，楚王以為左司馬。其年遇白公之亂，劫其父以兵， 使人謂申鳴曰：「子與我，則與子楚國，不與我，則殺乃 父。」申鳴流涕而應曰：「始則父之子，今則君之臣，已不 得為孝子矣，安得不為忠臣乎？」援桴鼓之，遂殺白公
