祖由此而尊，宗由此而敬，族由此而收，自仁率親，無 遺親矣。如將浮慕顯者，援不親以為親，天親不可以 人為，是二本也。」天之生人也，果二本乎哉？袁使君起 家潛江，以族著雲土。昔在外傅年始髫，則之祖居一 筴，蒙塵徑寸，振而起視，得曾大父。大父名奉而奏家 大人，此何筴？家大人者，贈吏科給事中，故隱君子也。 贈公批而手讀，則「吾家世系幸存，手澤出先叔父貢 士公宏，袁之文獻在玆矣。孺子善藏之，筴異日者。修 其業而畢之」，使君唯唯。歲甲子，使君與計偕歸，則挾 仲氏與俱。仲補縣諸生，名國相，則以世澤不可閼，父 命不可方，家乘不可「無徵，幸有餘力，不可廢時怠事， 將為家譜，壹稟於舊章，十世可知，務在傳信。」於是尊 德清公為別祖，至安斌、安珍並起，分東西支，自別祖 迄於使君，凡十有一世。蓋貢士公所次論其世者，可 得而詳，則以東西支分上下卷，各先以總圖，重本始 也；繼以各圖，明親疏也；繼以世次，序長幼也。其宗法 則秉《周禮》，其世次則倣歐、蘇，必信而傳，必徵而信，禮 之善物也。顧「歐譜」不書生歿，今不一書，蓋原始要終， 人道竭矣。有夫婦而後有父子，禮義始有所施。梱內 不書，一何略也？姓氏生歿，今不一書，蓋偕老之義存 焉，庶無負於同穴。繼室則附之後。改適者削勿書。妾 有子則旁書之，無子則否。大夫無子則書，「止」，無子而 夭則書「殤」，有子而夭則書「早世。」蓋寓臧否於筆削，較 若懸衡，楚書於是乎有《袁氏譜》矣。昔獻吉之《譜》，李氏 裦然名家，蓋取法於周，取裁於史，約而直，簡而嚴，作 者未之或先也。景叔之《譜》喬氏殆亦肩隨之。其族浸 蕃，其筴浸溢，惡能為此規規也。使君受之宗祏，命之 嚴君，攷之先民，參之獨斷，無蔓引，無費詞，無虛張，無 溢美。原原本本，若江漢之朝宗。秦晉同盟，楚代興而 為鼎足，乃若蹢�墟墓，閔焉若敖氏之鬼，履雨露而 畢祭之。本之怵惕之心，疏逖必逮，則仁親者之能事 也。使君入侍禁闥，出蒞監司，五陵六郡之民，莫不怙 而父之，族而祖之矣。顧其時何時也，兵荒疾疫，有眾 無如使君隱之若恫瘝，懷之若襁褓，卒定疆事，弭兵 端，哺嗷嗷，內白骨，蓋子民如父母，而行仁乎其中，必 如是而後得民深，則仁之發也。夫愛百姓安庶民，而 後可以興禮樂，本之自親親始，是曰《禮經語》曰「親親 而後仁民。」觀於使君之譜而信。
袁姓部紀事
《北齊書李渾傳》：渾弟繪為聘梁使，與梁人汎言氏族。 袁狎曰：「未若我本出自黃帝，姓在十四之限。」繪曰：「兄 所出雖遠，當共車千秋分一字耳。」一坐大笑。
《唐書袁朗傳》：朗遠祖滂，為漢司徒。自滂至朗，凡十二 世，其間位司徒、司空者四世，淑、顗、粲皆死宋難，昂著 節齊、梁時，朗自以中外人物為海內冠，雖琅邪王氏 踵為公卿，特以累朝佐命有功，鄙不為伍。朗孫誼，神 功中為蘇州刺史。司馬張沛者，侍中文瓘子，嘗白誼 曰：「州得一長史隴西李亶，天下甲門也。」誼曰：「夫門戶 者，歷世名節，為天下所高，老夫是也。山東人尚婚媾， 求祿利耳。至見危授命，則無人焉，何足尚邪！」沛大慚。 《明外史袁宏道傳》：「宏道字中郎，公安人。與兄宗道，弟 中道並有才名，時稱三袁。」
《畿輔通志》：「袁葵，東明人。崇禎辛未成進士，授山西夏 縣令。廉不受錢，剔梳不遺餘力，政行而民化之。調洪 洞，夏人擁署不得行，上官遣郡倅慰獎，始送之行。治 洪洞如治夏。未幾，以母憂將歸，洪人留之如夏人，至 有抱葵荒年所收養棄兒百數，一一乞姓袁，且乞名 去。
