欽定古今圖書集成明倫彙編氏族典
第二百八十卷目錄
王姓部藝文
與諸兒論家世集書 梁王筠
衡陽漁溪王氏譜序 宋歐陽修
浦陽深溪王氏義門碑銘 明宋濂
澄海南陽王氏族譜序 羅亨信
王姓部紀事
王姓部雜錄
氏族典第二百八十卷
王姓部藝文
《與諸兒論家世集書》梁·王筠
史傳稱安平崔氏及汝南應氏，並累世有文才，所以 范蔚宗世擅雕龍，然不過父子兩三世耳，非有七葉 之中，名德重光，爵位相繼，人人有集，如吾門世者也。 沈少傅約語人云：「吾少好百家之言，身為四代之史， 自開闢已來，未有爵位蟬聯，文才相繼，如王氏之盛 者也。汝等仰觀堂構，思各努力。」
《衡陽漁溪王氏譜序》宋·歐陽修
嘉祐五年，歲在辛丑，七月初吉，予坐六一堂，適長沙 之湘東，有文學士曰王永賢者來謁，出其譜屬予序 之。且曰：「吾王氏系出瑯琊王之後，其族顯于真定，而 支衍于江南，彯華纓鳴佩玉者，累世不絕，匪直萬莊 君已也。今揭閱厥譜，良非虛也。」又曰：「吾宗人家于湘 東者，不可指數，其初一本也，源流而末益分，于是乎」 有期功之屬焉，有緦麻之屬焉，有袒免無服之屬焉。 世之薄者于其疏屬視如塗人，繇無譜以稽之也。使 有譜焉，等而上之，則出于一本；旁而推之，則分為群 支。雖百世之遠，而祖考不忘、宗族不散，尊祖敬宗之 心將油然興矣。此吾《譜》所以修也，君其為我序之。予 惟《族譜》之作，所以推其本、聯其支，而「尊尊親親之道 存焉。世之譜其族者，往往有之。然誕者上推古昔以 為博，夸者旁援他族以為榮，不幾于誣其祖乎？今王 氏之《譜》，據其所可知而不失之誣，缺其不可考而不 失之夸，推其祖之所自出，有尊尊之義焉；詳其族之 所由分，有親親之義焉。」其得古人作譜之法，而有合 于東晉孫氏之《譜》矣乎？文學如王君，心津津乎循理， 而文寖寖乎躋華，則夫亢宗昭祖而光起後人，蓋有 日矣。昔漢名儒《系譜》以「賢傳」，唐宰相《系表》以「貴傳。」斯 《譜》也，安知不若昔之貴且賢者而並傳與？
《浦陽深溪王氏義門碑銘》宋·濂
浦陽，於婺為山邑，唐天寶末，始割義烏、蘭谿、富陽三
縣地置之。人生其中，往往樸茂淳質，力農務本，恥於
華言偽行，而以士自命。陳文毅公盛稱《書傳》所載古
者禮義之俗，殆不是過。其言信不誣矣。載稽其事，梁
貞明初，縣人何千齡四代同居。宋淳熙中，鍾宅亦至
三世。何、鍾二氏之間，而沖素處士鄭綺奮然興起，教
子孫無別火而食志確見凝尢，非二氏所能及。故六
傳至文嗣而家益昌。元至大末，旌其門閭，而于力役
之征，俾無有所與。宋、元二朝《國史》皆為之立傳。蓋自
建炎初迨今已歷十世，踰二百五十春秋矣。深溪王
氏，其生出于烏傷之鳳林，有諱萬者，字處一，擢宋嘉
定癸未進士第，立朝謇諤，凜然不可犯，憸壬畏之，為
之斂跡。終官太常少卿，諡曰「忠惠。」少卿之弟苃，三傳
至某，生二子：澄、汶。澄以忠厚為家，州里之無告者，煦
之以仁人，愛戴之，不啻其父兄。瀕終，集家眾言曰：「汝
曹能合族如同里鄭氏，吾瞑目無憾矣。」言訖而逝。澄
生三子，子覺、子麟、子偉。子麟出為汶後，皆善紹先志。
子覺生五子：應念。
慶聰，子麟生一子憲，子偉生二
子懃，恩而應之伯仲又各生子，踰二十人矣。子覺與
子麟合謀，召子姓謂曰：「一體之分，散為九族，庠痾疾
痛，舉切吾身。收族而聚居，是謂惇本；離宗而自矜，是
謂乖義，古之道也。今吾家相傳四葉矣，和孺之樂雖
殷，管攝之計未建，庸非闕歟？況吾父有遺言，欲法鄭
氏，鄭氏於吾有連，其成規具在，吾將損益而行之，何
如？」于是應念帥諸弟踊躍承命，請參定《家則》一卷，朝
夕遵之，唯恐有所失。馭家之禮，質文之兼至，應物之
務，內外之齊飭，薰蒸太和之中，壹囿範圍之內。鄉人
士莫不感厲而歆艷之。子覺且謂不可無以示來者。
既勒《家則》于碑，而復徵濂文以紀其事。昔者成周之
世，九夫為井，井方一里，而一夫受田百畝，其家眾男
為餘夫，亦受二十五畝。賦由斯而出，夫由斯而定，其
勢不得不分。當是時，未聞有同居累世者也。其相親
相恤之政，則有大小，宗法存焉。大宗譬則榦也，小宗
譬則枝也，枝雖有千萬之不齊，而其榦終一而已。前
王持世之微權，蓋不得不爾也。自夫封建「宗法之制
壞，九族之親漫焉不相統屬，儼若秦肥之視越瘠。仁
人義士乃於服盡情遷之時，綴之以食而弗殊，事雖
有異于古，不猶行古之道乎哉？浦江蕞爾之邑，以義
居聞者三人，而子覺又不悖先訓，蹶然而思繼焉。古
者禮義之俗，誠豈有越於此哉？」文毅公之言，至是益
