病焉。此景澤公之所以譜劉氏也。劉氏系出陶唐，至 豢龍以來，遂為古今著姓。其在今日，若新安一派，世 有顯人，且多明德，我國朝稱盛族焉，而有譜，則自景 澤始。昔人云：「三世不修譜，君子謂之不孝。」景澤此舉， 蓋有六善焉：世典，是尊忠也；祭享，是崇孝也；宗派，是 嚴義也；同姓，是睦仁也；少長，是辨禮也；美惡，是傳直 也。而吾於《傳》有深感矣。古者有國乘，無家史，故不令 之民，既逃於法，又逃於理，恣睢者何懼？眉山蘇氏，有 不肖者一人，老泉詳其事，略其名，揭於亭石，隱而彰， 冥斧鉞矣。景澤之傳，惡也，彰而隱至其傳善即不溢 美，乃無微弗錄焉。家史不當如是耶？景澤平生節行， 表表數十，乃眾長無論矣，百年後誰譜？景澤能備錄 之否乎？嗟嗟！此《家譜》說也。士君子姓氏，不賴家傳，大 譜譜於天下萬世，次譜於國，又次譜於鄉鄰，賤如巢、 許，貧如顏、曾，至於今有聞焉。甚者或認為遠祖，則錫 光家史，又奚足云？今不類，當與景澤共勉之，庶無愧 於自有人時之吾身也已。
劉姓部紀事
《續文獻通考》：「王莽既篡天下，禁天下用卯金刀」，以漢 為劉姓，卯金刀其字也。
《蜀志秦宓傳》：「吳遣使張溫來聘，百官皆往餞焉。眾人 皆集，而宓未往，亮累遣使促之，溫曰：『彼何人也』？亮曰： 『益州學士也』。及至，溫問曰：『君學乎』？宓曰：『五尺童子皆 學，何必小人』？溫復問曰：『天有頭乎』？宓曰：『有之』。溫曰：『在 何方也』？宓曰：『在西方。《詩》曰：『乃眷西顧』。以此推之，頭在 西方』。溫曰：『天有耳乎』？宓曰：天處高而聽卑。《詩》云：『鶴鳴 九皋，聲聞于天』。若其無耳，何以聽之？」溫曰：「天有足乎？」 宓曰：「有。《詩》云：『天步艱難，之子不猶』。若其無足，何以步 之？」溫曰：「天有姓乎？」宓曰：「有。」溫曰：「何姓？」宓曰：「姓劉。」溫曰： 「何以知之？」答曰：「天子姓劉，故以此知之。」溫曰：「日生於 東乎？」宓曰：「雖生於東，而沒於西。」答問如響，應聲而出， 於是溫大敬服。
《晉書劉頌傳》：「頌字子雅，廣陵人，漢廣陵厲王胥之後 也。世為名族，同郡有雷、蔣、糓、魯四姓，皆出其下。時人 為之語曰：『雷、蔣、糓、魯，劉最為祖』。 頌嫁女臨淮陳矯，矯本劉氏子，與頌近親，出養於姑， 改姓陳氏。中正劉友譏之，頌曰：『舜後姚虞、陳、田，本同 根系，而世皆為婚，禮律不禁。今與此同義，為婚可也』。」 《劉聰載記》：「聰僭即皇」帝位，立其妻呼延氏為皇后。及 呼延氏死，將納其太保劉殷女，其弟乂固諫。聰更訪 之於太宰劉延年、太傅劉景。景等皆曰：「臣常聞太保 自云周劉康公之後，與聖氏本源既殊，納之為允。」聰 大悅，使其兼大鴻臚李弘拜殷二女為左右貴嬪，位 在昭儀上。又納殷女孫四人為貴人，位次貴嬪。謂弘 曰：「此女輩皆姿色超世，女德冠時。且太保於朕，實自 不同，卿意安乎？」弘曰：「太保裔自有周，與聖源實別，陛 下正以姓同為恨耳。且魏司空、東萊王基，當世大儒， 豈不達禮乎！為子納司空太原王沉女，以其姓同而 源異故也。」聰大悅，於是六劉之寵，傾於後宮。
《宋書劉延孫傳》，「延孫，彭城呂人，大明中為南徐州刺 史。先是，高祖遺詔，京口要地，去都邑密邇，自非宗室 近戚，不得居之。延孫與帝室雖同是彭城人，別屬呂 縣。劉氏居彭城縣者，又分為三里，帝室居綏興里，左 將軍劉懷肅居安上里，豫州刺史劉懷武居叢亭里， 及呂縣凡四。劉雖同出楚元王，由來不序昭穆。延孫 於帝室，本非同宗，不應有此授。時竟陵王誕為徐州， 上深相畏忌，遷之廣陵，欲使腹心為徐州，據京口以 防誕，故以南陵授延孫，而與之合族，使諸王序親。」 《唐書·劉子元傳》，「子元別撰《劉氏家史》及《譜考》，上推漢 為陸終苗裔，非堯後。彭城叢亭里諸劉，出楚孝王囂 曾孫居巢侯般，不承元王。」按據明審，議者高其博。嘗 曰：「吾若得封，必以居巢紹司徒舊邑。」後果封居巢縣 子。
《瑞安縣志》：「大羅山峰巒奇秀，不勝指屈，中有民居，唐 劉沖隱居於此，自號羅隱秀才人即名其地為秀才 垟。相傳沖係唐宗室，避亂更姓劉，以居羅山，故又稱 羅。」
《續文獻通考》：宋劉敞與弟攽、子奉世俱以文學名，人 稱「清江三劉。」
劉渙與子恕、孫壯輿三世以清節著，人稱「瑞陽三劉」， 與清江劉氏並。
劉頜諡忠簡，純諡忠烈，《韐》諡忠顯，《子羽》諡忠定，珙諡 忠肅，建人號「五忠劉氏。」
元順帝至元三年，伯顏請殺張、王、劉、李、趙五姓，帝不 許。
《明外史柯潛傳》：潛為學士，即院中後圃構清風亭，人 稱其亭為「柯亭。」院中有井，學士劉定之所浚也，稱「劉 井。」其後柯亭、劉井，翰林中以為美談云。
《江寧府志》：「劉麟，廣洋衛籍千戶蒼子。弘治丙辰進士。 外戚張氏驕橫，臺諫龐津等歷詆罪狀，上震怒，下詔
