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凶慶弔則同序，事則同堂，會食則同席。由是而返，共 所自始。一體相授，儼然如將見之，以其《譜》之存也。古 者敦睦以合族，君子難之。夫合族之難，非合之難也； 以身範俗之難也。非身範俗之難也，能以族範身之 難也。故勇可以奪三軍，而不可以加九族；力可以抗 萬乘，而不可以藐周親。顧躬行何如耳。子也既明一 體之義，以身為範，不患出之無本，一人倡之，眾皆和 之，使伯叔兄弟共明一體之學，以其所範「概於子之 身，一體相承，繩繩不絕，人倫可明，風俗可正，以實行 將之，不徒科條粉飾之具，始足稱善耳。」予故樂而道 之。
林姓部紀事
《唐書林攢傳》：攢母亡，自埏甓作塚廬，其右有白烏來， 甘露降，詔作二闕於母墓前，又表其閭蠲徭役，時號 「闕下林家。」
《續文獻通考》：「林披生九子，皆為刺史，閩中號『九牧』。」林 氏，蘊其第九子也。
《唐書林蘊傳》：蘊辯給。嘗有姓崔者，矜氏族，蘊折之曰： 「崔杼弒齊君。」林放問：「禮之本優劣何如耶？」其人俯首 不能答。
《續文獻通考》：「林沖之，莆田人。靖康初，為主客郎中，使 金，不屈而死。子都，以進士調福建茶司幹官，為亂兵 所殺。從子震，以進士仕至祕書少監，不附二蔡有聲。 崇寧、大觀間，霆以進士為敕命所刪定官，詆紹興和 議，廢放而死，莆人稱忠義林氏。
