人也。其世祖博道公，唐廣明元年避巢亂遷新安休 寧，與余始祖禧公播遷休寧同時。竊考二家先世後 世，貽謀繼業，上下數百年，符合又如祖契。因與清甫 言曰：「君家一世遷杉坑，四世遷梅結，九世遷汪溪。予 家一世遷鬲山，二世遷藤溪，後世改名陳村。君家始 祖樂善行義，鄉人依之成聚，名金村。余家始祖積德 累仁，沒葬鬲山，鄉人神而祠之。君家十三世有朋說， 公以進士顯沖，公以」祖孫解元顯，科第相傳，於今益 著。予家自九世有尚忠公兄弟，以進士顯，科第相傳， 於今不衰。則吾二家戶有詩書，人有德業，何莫非始 祖之垂裕矣。胡康侯嘗述祖德，謂「德厚者流光，德薄 者流卑，是以貴始，德之本也。」余與清甫思承祖德，盍 各勉之。
《汪溪金氏族譜序》明·趙汸
「天地，位人物，生有父子而後有兄弟，有兄弟而後有 群從，內有相安於一家，外有相習於一塾，仁讓雍雍， 禮樂秩秩，風俗熙熙，實鄉族甚美事也。」然丈夫生有 四方之志，不以家食為吉，或策仕上國，或行旅遠方， 或卜宅樂土，於是離散紛然，而故鄉舊族徒寄一慨， 末如之何矣！故有識君子憂之，倣史為書，聯其世次， 「詳其履歷，謹其遷徙，此《家乘宗譜》所由重也。」然今之 士大夫論天下氏族，必以新安為首稱，「承傳則有數 十世之胄，居處則有數百年之家，蕃衍則有數千指 之人。矧業以詩書，顯以衣冠，永以文獻，此其所以喜 談而樂道歟。」休寧汪溪金氏，自其始祖博道公，唐末 由桐廬避地新安、休寧，一遷杉坑，二遷梅結，三遷汪 溪。越宋、元以入國朝，閱歷將五百年，科第顯名，人物 隆盛，足稱「吾休著姓。」其《家譜》在宋有縣令君若洙修 之，請序於鄉先生勿齋程氏；在元有副使君玉相修 之，請序於鄉先生定宇陳氏。今有逸士名譯字定遠 者，慨念世遠人蕃，逾久未登紀錄，乃遵舊譜，以續後 編。攜過東山精舍，屬予以弁其首。竊以定遠明敏，足 上繼前人之嘉志。顧予譾薄，不足希二先生之高風。 固辭不獲，乃告之曰：「天下事理，合必離，離必合，離合 相乘，循環無已。志士存敦本之思，仁人務歸宿之學， 孝子篤朝宗之念。雖離而或寰中，或海外，愬流窮源， 終求復合於故鄉也；雖離而或數世，或百年，循本達 支，終」求復合於一旦也。嗚呼！率天下和親而聯族，尊 祖而敬宗，其在斯譜歟？其在斯譜歟？
《書趙子常序金氏譜後》宋·濂
嗚呼！三代之前，姓氏分而為二，「男子稱氏，女子稱姓。 氏所以明貴賤，姓所以別婚姻。」逮後，姓氏錯亂，非古 也。夫姓之與氏，亦昭然易見者耳，猶渾淆而無辨，況 於遷徙之無常，承傳之盛衰，又焉能盡知其所自出 哉！此無他，圖譜之局不設，中正之簿不存，亦已久矣。 雖有智者出於其後，將何徵之耶？嗚呼！譜牒，重事也， 三世不修，古者以為不肖。奈何世之人多忽之而弗 講也。新安趙君子常，與予同在史館，間以門婿金定 遠來謁，出其重修《世譜》，請予為序。定遠家世，子常已 序之悉；予復何言？乃書此於子常序後，以答定遠。定 遠殆知本之士也哉！後人尚思謹而續之可焉。
《汪溪金氏族譜序》解縉
徽之休寧。汪溪金氏系出漢秺侯日磾。至唐有諱「博 道者，自睦之桐廬始遷休寧之杉坑，四傳至竦遷梅 結，又五世至松青，始家汪溪，雖屢遷皆不出於一邑 之境。今其裔孫曰希敏，昔從其父來吉之永新，以家 譜自隨，可以為難矣。」余惟休屠王雖出西域，由其天 性淳厚，故有日磾之賢，為茂陵所簡拔。至於受遺託 孤，珥貂七葉，而賜姓金氏，謂其先嘗以金人祭天，而 西方金也，故以為氏。或曰：「金天氏之裔，蓋不必致詳， 而其所積亦不薄矣。」故日磾流落之餘而復顯盛。今 希敏播遷之頃而不忘其先，豈非日磾之流風餘韻 歟？其後之盛，未可涯也。
《璫溪金氏族譜序》汪道昆
「金自秺侯受姓，遂以門戶甲長安。其後避地吾郡中，
五徙而得璫溪，乃益昌阜。」元末治中父子以用武顯，
多捍禦功。我成祖初，御史操法凜凜，庶幾乎骨鯁之
臣，則皆璫溪產也。無論世有顯者，即二三君子俶儻
大節，視昔珥貂七葉，又何讓焉。參軍得謝東歸，作《璫
溪譜》，其目凡十，其義則參軍所取材。璫溪為海陽隩
區，其川谷多蘊藉，自昔經始，協於地宜，作著居第一。
其先南徙，由篁墩而白茆，由白茆而石田，由石田而
洲陽，由洲陽而璫溪，皆閭右也，作《愬遷》第二。由漢迄
今，千有餘歲，按籍而為之《世系傳》，信之謂何？故愬遷
始於石田，著代始於遷祖，蓋以遷祖為別子，自別子
而下悉譜之。他若黜非其族，貶失節，名教存焉，作《序
族》第三；「宗法不立，天下無家，尊祖敬宗，然後收族」，作
《明宗》第四；「治中御史，邦家之休，凡厥後人，無念爾祖」，
作《徵賢》第五；士不家食，一命皆足以顯揚，果能無失
官常，亦賢者事，作《錄仕》第六；「閨帷之德，閫外不聞」，
「有從一靡他，煌煌乎與國士爭烈。」作《見節》第七。「君子
