為長上者復申告之曰：謹毋為鄉之某人者。
《李氏宗譜序》明·李善長
余族太古莫究，顓頊是開，始於君而繼於相。兩漢皆 相，唐則復君；宋後先為相。其間擅德業而名當世者， 不可計數矣。前者既以代興，後者何難踵美？余世居 定遠，本氏之族滿天下，大約祖軒轅軿輅者，十當七、 八。詳其支派，里道則分；攷其世系，源本則合。今值我 皇上定鼎以來，求人資治吾族，必多英賢之士，出其 文經武緯，以佐國翊運，豈不偉哉！余以布衣從帝東 渡，得承殊渥，位列公輔，嘗以不克任荷為懼。帝之命 余曰：「以仁義忠孝訓及嗣人。」余敬奉以示子孫，爰為 之序。
《榮泉李公族譜序》王世貞
語云：「人貴族，豈不章章著確哉？保姓受氏，孰非神明？」 然而賢者以其微顯也，不賢者以其顯微。夫重黎也 而以官氏，豢龍也而以術氏，溈汭也而以生氏，本微， 以之顯者也。田之第五，以徙也；棘之棗，以辟讎也。本 顯，以之微者也。李氏之先為黃帝理官，一曰李官。其 後非李而入者，有指樹，有賜國籍。繇李而他姓者，有 吹律之京房。柯布條別代於成紀，遂為鼎甲，遂南媲 王、謝，北冠盧、范云。宋氏參知，卜宅陽武明興居陽武 者諱宣，為鳳翔倅，坐事論戍，遷於順天之大城，至公 仲良始盛。仲良丈夫子六人，其叔公文振最賢，有隱 德不仕。文振丈夫子四人，其叔公芳最賢，少貴，侍中 尚王府山虞澤衡之材，金貂左璫，恩寵鮮二。其慎密 詳審，恂恂若訥，日磾子孟之度；沈照內炳，廉直謹取， 勃鞮呂彊之操；通明左史，洽聞博物，司馬子長之似； 為詩和平而敦厚，小雅巷伯之倫。與吳人王某善，問 出其宗譜示曰：「吾先君鳳翔之遷，湛於農代，鮮有顯 者。」自余出大城，稍稍知有李氏矣。夫譜，家史也。余幸 沐先人之遺，得奉帷幄，割大官食，乃不能名，先所繇 起，余甚愧焉。自余而前者，譜則已略矣；自余而後者， 可繼也。某曰：「夫譜原始要後，睦族別生備矣。」余讀《李 氏譜》，而知賢者之真能貴族也。公別號榮泉，宗遠其 字。伯兄標者，嘗喪父，廬於墓三歲，哭泣哀思，有異鳥 白兔之瑞，古所稱孝弟力田者也。於法得附書。
《湖茫李氏三宗譜序》汪道昆
「古者男子生而命之名，藏之閭府，州府歲至則籍而 獻之。君所婚則以日月告君，大司徒職之。夫家具在， 即五宗九族，臚列可稽。及夫世逖而籍亡，籍亡而譜 作。繫之姓則有合，類之族則有辨，統之宗則有章。」其 斯為一家言，凡以補國書之不逮。近制「盡編戶而書 民數，率十歲以為期，以覈名實。不倖脫則偽增以攷」 異同，不決裂則傅會。以故糝者什五，糅者什三，論其 世者昧焉，而倚辦於譜為尢急。譜者或非世業，徒取 相沿，儉則小而無徵，奢則大而無當。要之，儉為近禮， 雖孔子不繩。宋以張殷近譜，宜莫如北地李氏，良儉 故也。豫章阻江湖而遠兵革，應牛斗而藪人文。列邑 以什數，其最者，為；豐城著姓以百數，其最者為「湖茫 李氏」，往者亡論已。自不佞束髮通籍，幸得侍諸君子 同朝其間，對公車起家，文學侍從，入則臺省，出則藩 臬大夫，尊者且躋九列、都六卿，纍纍乎接衽於朝，接 軫於市矣。此其視北地殆相什百，譜者惡在其不奢？ 善乎直指使者之譜三宗，壹稟於典禮，去奢去泰，務 考信以折其衷。曹王皋出鎮洪都，唐宗藩也，得之《宋 志》，而信則以鼻祖祖之。豫章刺史自河南來徙，唐宗 裔也，攷之丘墓，而信則以遷祖祖之勝為處士伯順 曾大父，由此而世可知。則自《處士墓志》徵之，並祖之 為始祖，珪琮珝若屈昭景，蓋鼎足三分之。珪守湖茫， 琮卜小塘，珝卜大陂，三宗所由析也，昭穆至今存焉。 各祖之為別祖，由大陂而卜新塘，由湖茫而卜太原， 又其支也。考之世次而信，則附入之。由曹王而愬其 初，《唐書》較著，由曹王下達，其世次不可得而詳，則闕 之。刺史始遷臨川，居喬上，其世次不可得而詳，則闕 之。歷湖、茫八世而得處士，由高祖以上五世不可得 而詳，則闕之。法曰：「行吾所明，毋行吾所疑。」譜者，率用 此也。故自受氏以迄曹王，準《唐書》以為系，附以刺史， 準舊傳以為徵，作《世原》第一。由始祖以及三宗之別， 子為合圖，三宗為分圖，為續圖。合之若網在綱，分之 若源徂委，作《世圖》第二。圖僅書名耳，圖左則書字、書 行、書婚、書宦、書生歿、書葬，作《世譜》第三。賢者以功行 亢宗，宗之庇也。即內德有足述者，內史猶將不遺。作 《世傳》第四、《內傳》第五，對揚天子之顯命，則世作忠志 《王言》第六。無徵不信，雖善何為？信而有徵，惟先世之 文獻在。其七則志藝文，「蓬生麻中，不扶而植，敦睦合 族，厥有宗盟。」其八則申《族約》，凡我同盟，言歸於好。故 惟要束為諄諄，譜成不佞，從令君受而卒業。竊惟穆 叔以世祿「為不朽」，有辯者業已徵其不然。夫世祿本 之乎世官，大抵皆食舊耳。乃今祿者不世，直將以奉 有德，詔有功，揚有言，三而一立焉，則不朽之云也。藉 令世世勿絕，視古官族何讓焉？粵自隴西，無聞三宗
