Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 385 (1700-1725).djvu/102

此页尚未校对

《本草綱目》

《髮髲釋名》

李當之曰:「髮髲是童男髮。陶弘景曰:『不知髮髲,審是 何物。髲字書記所無,或作蒜字。今人呼斑髮為蒜髮, 書家亦呼亂髮為鬈,恐即鬈也。童男之理,或未全明』。」 蘇恭曰:「此髮髲根也。年久者用之神效。字書無髲字, 即髮字誤矣。既有亂髮,則髮髲。去病用陳久者,如船 茹、敗天翁、蒲席,皆此例也。」甄立言《本草》作𩮀,𩮀亦髮 「也;鬈乃髮美貌,有聲無質。」陶說非矣。寇宗奭曰:「髮髲、 亂髮,自是兩等。髮髲味苦,即陳舊經年歲者,如橘皮、 半夏,取陳者入藥更良之義。今人謂之頭髮,其亂髮 條中,自無用髲之義。二義甚明,不必過搜索也。」李時 珍曰:「髮髲乃剪,髢下髮也。亂髮乃梳,櫛下髮也。」按:許 慎《說文》云:「大人曰髡,小兒曰髢。」顧野王《玉篇》云:「髲,鬄 也。鬄,髮髲也。」二說甚明。古者刑人鬄髮,婦人以之被 髻,故謂之髮髲。《周禮》云:「王后夫人之服,有以髮髢為 首飾者」是矣。又《詩》云:「鬒髮如雲,不屑髢也。」甄權所謂 髮𩮀,雷斆所謂「二十男子頂心剪下髮」者,得之矣。李 當之以為童男髮,陶弘景以為鬈髮,蘇恭以為髮根, 宗奭以為陳髮者,並誤矣。且顧野王在蘇恭之前,恭 不知《玉篇》有「髲」字,亦欠攷矣。毛萇《詩傳》云:「被之童童。」 被,首飾也,編髮為之。即此髲也。

《髮髲修治》

雷斆曰:「髮髲,是男子二十已來無疾患,顏貌紅白,于 頂心剪下者,入丸藥膏中用。先以苦參水浸一宿,漉 出入瓶子,以火煆赤,放冷研用。」李時珍曰:「今人以皂 莢水洗淨曬乾,入罐固濟,煆存性用,亦良。」

《髮髲氣味》

苦溫,無毒。《別錄》曰:「小寒。」

《主治》

《本經》曰:「五癃關格不通,利小便水道,療小兒驚,大人 痓,仍自還神化。《別錄》曰:『合雞子黃煎之,消為水,療小 兒驚熱百病』。」《大明》曰:「止血悶血運,金瘡傷風血痢。入 藥燒存性用,煎膏,長肉,消瘀血。」

《髮髲發明》

韓保升曰:「《本經》云:『自還神化』。」李當之云:「神化之事,未 見別方。按《異苑》云:『人髮變為鱓魚,神化之異,應此者 也』。」又陳藏器曰:「生人髮掛樹果上,烏鳥不敢來食其 實。又人逃走,取其髮于緯車上卻轉之,則迷亂不知 所適。此皆神化。」李時珍曰:「髮者,血之餘,埋之土中,千 年不朽。煎之至枯,復有液出,誤食入腹,變為癥蟲。鍛」 治服餌。令髮不白。此正神化之應驗也。

《亂髮釋名》

李時珍曰:頭上曰髮,屬足少陰陽明;耳前曰鬢,屬手 足少陽;目上曰眉,屬手足陽明;脣上曰髭,屬手陽明; 頦下曰鬚,屬足少陰陽明;兩頰曰髯,屬足少陽。其經 氣血盛則美而長;氣多血少,則美而短;氣少血多,則 少而惡;氣血俱少,則其處不生;氣血俱熱,則黃而赤; 氣血俱衰則白而落。《素問》云:「腎之華在髮。」王冰註云: 「腎主髓。腦者髓之海,髮者腦之華,腦減則髮。」《素·滑壽 註》云:「水出高原,故腎華在髮。髮者血之餘,血者水之 類也。」今方家呼髮為血餘,蓋本此義也。《龍木論》謂之 人退焉。葉世傑《草木子》云:「精之榮以鬚,氣之榮以眉, 血之榮以髮。」《類苑》云:「髮屬心,稟火氣而上生;鬚屬腎, 稟水氣而下生。眉屬肝,稟木氣而側生,故男子腎氣 外行而有鬚,女子宦人則無鬚而眉髮不異也。」說雖 不同,亦各有理,終不若分經者為的。劉君安云:「欲髮 不落,梳頭滿千遍。」又云:「髮宜多梳,齒宜數叩。」皆攝精 益腦之理爾。又崑齋吳玉有《白髮辨》,言髮之白,雖有 遲早老少,皆不係壽之修短,由祖傳及隨事感應而 已。援引古今為証,亦自有理,文多不錄。

《亂髮氣味》

苦微溫,無毒。

《亂髮主治》

《別錄》曰:「欬嗽五淋,大小便不通,小兒驚癇,止血鼻衄。 燒灰吹之立已。」蘇恭曰:「燒灰療轉胞,小便不通,赤白 痢,哽噎癰腫,狐尿刺,尸疰疔腫,骨疽雜瘡。」朱震亨曰: 「消瘀血補陰甚捷。」

《亂髮發明》

李時珍曰:「髮乃血餘,故能治血病,補陰,療驚癇,去心 竅之血。劉君安以己髮合頭垢等分,燒存性,每服豆 許三丸,名曰還精丹」,令頭不白。又《老唐方》,亦用自己 亂髮洗淨,每一兩入川椒五十粒,泥固入瓶,煆黑研 末,每空心酒服一錢,令髮長黑。此皆補陰之驗也。用 椒者,取其下達爾。陶弘景曰:「俗中嫗母為小兒作雞 子煎」用。其父梳頭亂髮,雜雞子黃熬良久,得汁與兒 服,去痰熱,療百病。

《附方》

石淋痛澀髮髲,燒存性,研末,每服用一錢,井水服之。 肘后方

傷寒黃病髮髲:燒研,水服一寸匕,日三。傷寒類要