欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第四卷目錄
人事總部總論二
說苑〈說叢〉
梁劉勰新論〈激通 惜時 言菀〉
周子通書〈勢〉
人事總部藝文一
演連珠 晉陸機
範連珠 宋顏延之
連珠〈四首〉 謝惠連
弔古文 袁淑
枕中篇 北齊魏收
擬連珠 北周庾信
人事總部藝文二〈詩〉
齊風甫田三章
魏風葛屨二章
汾沮洳三章
秋胡行〈七首〉 魏嵇康
隴西行 晉陸機
君子行 前人
晉清商曲辭來羅
代白頭吟 宋鮑照
人事典第四卷
人事總部總論二
說苑
《說叢》
「意不並銳，事不兩隆」，盛於彼者，必衰於此，長於左者， 必短於右；喜夜臥者，不能蚤起也。
「鸞設於鑣，和設於軾。」馬動而鸞鳴，鸞鳴而和應，行之 節也。
「不富無以為大，不予無以合親。親疏則害，失眾則敗。」 「不教而誅，謂之虐；不戒責成」，謂之暴也。
「夫水出於山而入於海，稼生於田而藏於廩。」聖人見 所生則知所歸矣。
天道布順，人事取予，多藏不用，是謂「怨府」，故「物不可 聚」也。
「一圍之木，持千鈞之屋，五寸之鍵，而制開闔，豈材足 任哉？」蓋所居要也。
夫小快害義，小慧害道，小辨害治。苟心傷德，大政不 險。蛟龍雖神，不能以白日去其倫；飄風雖疾，不能以 陰雨揚其塵。
邑名勝母，曾子不入；水名「盜泉」，孔子不飲。醜其聲也！ 婦人之口，可以出走；婦人之喙，可以死敗。不修其身， 求之於人，是謂失倫；不治其內而修其外，是謂太廢。 重載而危之，操策而隨之，非所以為全也。
士橫道而偃，四支不掩，非士之過，有土之羞也。「邦君 將昌，天遺其道；大夫將昌，天遺之士；庶人將昌，必有 良子。」
賢師良友在其側，《詩》《書》《禮》《樂》陳于前，棄而為不善者 鮮矣。義士不欺心，仁人不害生，謀洩則無功，計不設 則事不成。賢士不事所非，不非所事。愚者行間而益 固，鄙人飾詐而益野。聲無細而不聞，行無隱而不明。 至神無不化也，至賢無不移也。上不信，下不忠，上下 不和，雖安必危。求以其道，則無不得，為以其時則無 「不成。」
時不至，不可強生也；事不究，不可強成也。貞良而亡， 先人餘殃；猖蹶而活，先人餘烈。權取重，澤取長；才賢 任輕則有名；不肖任大，身死名廢。
士不以利移，不為患改。孝敬忠信之事立，雖死而不 悔。智而用私，不如愚而用公。故曰：「巧偽不如拙誠。」學 問不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也。所以貴 虛，無者，得以應變而合時也。冠雖故，必加于首；履雖 新必關於足。上下有分，不可相倍。一心可以事百君， 百心不可以事一君。故曰：「正而心，又少而言。」
「萬物得其本者生，百事得其道者成。道之所在，天下 歸之；德之所在，天下貴之；仁之所在，天下愛之；義之 所在，天下畏之。屋漏者，民去之，水淺者，魚逃之，樹高 者，鳥宿之。德厚者，士趨之，有禮者，民畏之，忠信者士 死之。衣雖弊，行必修；頭雖亂，言必治。」時在應之，為在 因之。所伐而當，其福五之；所伐不當，其禍十之 必貴。「以賤為本；必高以下為基。天將與之，必先苦之； 天將毀之，必先累之。孝於父母，信於交友。十步之澤， 必有香草；十室之邑，必有忠士。草木秋死，松柏獨在； 水浮萬物，玉石留止。」饑渴得食，誰能不喜？賑窮救急， 何患無有？視其所以，觀其所使，斯可知已。乘輿馬不 勞致千里，乘船楫不游絕江海。智莫大於闕疑，行莫
