男子好色，如渴飲漿，處富貴而能自決裂者，猶有丈 夫之氣；女子好色，如熱乘涼，居津要而漫無止足者， 是真妾婦之心。
《毛嬙》之色，誰不迷戀，得倦始解。趙孟之貴，最號濃郁， 致淡方休。
恥惡衣食者，未足議道；美其宮室者，必損令名。 「呆子」之患，深於浪子，以其終無轉智；「昏官」之害，甚於 《貪官》，以其狼籍及人。
《近諛》者如受蠱毒，一中之而耳目必為人移，《務博》者 常被書痴，一挾之而議論惟知己出。
以道學別為一傳者，《宋史》之訛也，若挾孔子而私之 矣，何其隘也？以理學獨稱名世者，本朝之陋也，若外 佐命而小之矣，何其淺也？
《大學》十章，管於好惡，若痛癢不關，何以劑量人物？《中 庸》一書，本之中和，若囂呶滿世，何以調燮陰陽？ 見十金而變色者，不可以治一邑；見百金而色變者， 不可以統三軍。
顏隨勢改，升降頓殊；氣逐時移，盛衰立見。
蜂目狼聲，知為忍人，性逐形生，何謂皆善？深山大澤， 必生龍蛇，物以群分，何謂「無種？」
《有讜論》而後可以定國是，國是不定，何以秉鈞？「有遠 識而後可以決大疑」，大疑不決，何以壓眾？
以德感人，不如以財聚人，以言餌人，不如以食化人。 吝者自能致富，然一有事則為過街之鼠。俠者或致 破家，然一有事則為百足之蟲。
以財賄遺人者，常人之事；以財賄訐人者，小人之心。 為文而專附帶名公者，雖可以佞盲子，而不能博智 者之大觀；為詩而故厚自誇詡者，雖可以艷少年，而 不能當老成之一誚。
《炎涼之態》，處富貴者更甚於貧賤；《嫉妬之念》，為兄弟 者或狠於外人。
目凝而不動者，中必腐爛；言遜而不出者，內有淫邪。 古於詞而不古於意，其文直夏畦之學《漢語》，先定句 而後方湊景，其詩亦齊工之畫。壽生
《狠暴之性》，可以藏貪；《柔媚之資》，可以掩拙。
《凡中第者》，中一資質，資質高則空疏可掩。《凡作官者》， 作一氣識，氣識好則瑕疵難見。
「食色之性，是良知也」，統觀人物而無間。食色之外，無 良知也，必由學慮而始明。
孩提之童，無不知愛其親，似矣。假令易乳而食，能自 識其親母乎？及其長也，無不知敬其兄，似矣。假令從 幼出繼，能自辨其親兄乎？
以笑迎人者，淫佞之媒也。以苦求人者，貪饞之囤也。 《素富貴》，行乎《貧賤》，可以得名。《素貧賤》，行乎富貴，可以 得利。
《謙》，美德也，過謙者多懷詐。默，懿行也，過默者或藏姦。 喜以文字詈人者，巫蠱之見也，代人作咒詛而已。喜 以文字諛人者，星相之術也，為人添福祿而已。 面而譽之，不若背而譽之，其人之感必深。多而施之， 不若少而施之，其人之欲易遂。
《淫奔之婦》，矯而為尼；《熱中之夫》，激而入道。
兇人得志莫提貧賤之時；蕩子成名，必棄糟糠之婦。 受業門生則門生聽先生之差使，投拜門生則先生 聽門生之差使。
奕棋擅國，則奴隸可以升堂；度曲絕倫，雖士人夷為 「優孟。」
「起身早見客遲」，老人家之行徑；「嘴頭肥眼孔淺，窮措 大之規模。」
當得意時，須尋一條退路，然後不死於安樂；當失意 時，須尋一條出路，然後可生於憂患。
「富貴不隨達士」，以其無逐塵妄行之心；「功名必付狠 人」，為其有「背水決戰」之氣。
「暴發財主收買假骨董」，眼前已見糊塗；新科進士結 識假山人，日後必遭纏累。
《偶譚》「勉人事而聽天命者，孔明乎？識天命而修人事 者，謝安乎？」
《寓林清言》：「人常言功名是身外物，余長夏畏酷暑，及 伸睡至熟，絕不知炎蒸之侵肌骨，然則寒暑亦身外 物也，推之悲喜，想亦當爾。」
明楊慎《古今諺》「褒彈是買主，喝采是閒人。」
「服藥千裹，不如一宵獨臥；服藥千朝，不如獨臥一宵。
