十月而生。形體以成，五藏乃形。」是故肺主目，腎主鼻， 膽主口，肝主耳，脾主舌，外為表而內為裏，開閉張歙， 各有經紀。故頭之圓也象天，足之方也象地。天有四 時、五行、九解三百六十六日，人亦有四肢、五藏、九竅 三百六十六節；天有風雨寒暑，「人亦有取與喜怒。故 膽為雲，肺為氣，肝為風，腎為雨，脾為雷，以與天地相 參也，而心為之主。是故耳目者，日月也；血氣者，風雨 也。日中有踆烏，而月中有蟾蜍。日月失其行，薄蝕無 光；風雨非其時，毀折生災；五星失其行，州國受殃。」夫 天地之道，至紘以大尚，猶節其章光，愛其神明。人之 耳目，曷能久熏勞而不息乎？精神何能久馳騁而不 既乎。
《孝經援神契》
《人身應天地》
人頭圓象天，足方法地。五藏象五行，四肢法四時，九 竅法九分。目法日月，肝仁，肺義，腎智，心禮，膽斷，脾信 膀胱決難髮法星辰，節法日歲，腸法鈐。
《釋名》
《釋形體》
人，仁也，仁，生物也。故《易》曰：「立人之道曰仁與義。」 體，第也。骨肉毛血，表裏大小，相次第也。
軀，區也。是眾名之大總若區域也。
形有形像之異也。
身伸也。可屈伸也。
毛，貌也，冒也。在表所以別形貌，且以自覆冒也。 《皮》，被也。被，覆體也。
膚，布也，布在表也。
肌，懻也。膚幕，堅懻也。
「骨滑也。」骨堅而滑也。
胑，枝也。似木之枝格也。
肉柔也。
筋。力也。肉中之力。氣之元也。靳固於身形也。
膜，幕也。幕絡一體也。
血濊也。出於肉流而濊濊也。
膿，醲也。《汁醲》厚也。
汁，涕也。涕，涕而出也。
津進也。汁進出也。
�澤也。有潤澤也。 汗𣵡也。出在於表。𣵡𣵡然也。 髓遺也。遺�也。 髮，拔也。拔擢而出也。
鬢，峻也。所生高峻也。
髦，冒也，覆冒頭頸也。
眉媚也。有娬媚也。 頭獨也。於體高而獨也。
《首》，始也。
《面漫》也。
額，鄂也。有垠，鄂也。故幽州人則謂之「鄂」也。
角者生於額角也。
頞，鞍也。偃折如鞍也。
目默也。默而內識也。
眼限也。瞳子限限而出也。
睫：插接也。插於眼。�而相接也。 瞳子。瞳重也。膚幕。相裹重也。子、小稱也。主謂其精明 者也。或曰眸子。眸冒也。相裹冒也。
鼻嘒也。出氣。嘒嘒也。
口空也。
頰，夾也，兩旁稱也。亦取挾斂食物也。
舌泄也。舒泄所當言也。
齒，始也。少長之別，始乎此也。以齒食多者長也。食少 者幼也。
《頤》，養也。動於下，止於上，上下咀物，以養人也。「牙」，攄牙 也，隨形言之也。
《輔車》其骨強。所以輔持口也。或曰牙車，牙所載也。或 曰頷，頷含也。口含物之車也。或曰頰車，亦所以載物 也。或曰�車。�鼠之食積於頰，人食似之，故取名也。 凡繫於車，皆取在下載上物也。
耳，耏也。耳有一體，屬著兩邊，耏耏然也。
脣緣也。口之緣也。
吻，免也，入之則碎，出則免也。又取抆也，漱唾所出，恆 加抆拭，因以為名也。
舌卷也。可以卷制食物，使不落也。《鼻下》曰「立人。」取立 於鼻下，狹而長，似人立也。
《口上》曰髭。髭，姿也，為姿容之美也。
口下曰「承漿。」漿，水也。
《頤下》曰鬚。鬚，秀也。物成乃秀，人成而鬚生也。亦取須 體幹長而後生也。
在頰耳旁曰「髯。」隨口動搖，髯髯然也。
其上連髮曰鬢。鬢，濱也；濱，崖也，為面頰之崖岸也。 鬢曲頭曰距。距，拒也，言其曲似拒也。
項，确也。堅确，受枕之處也
