Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 385 (1700-1725).djvu/67

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脈並陽明行,月事以時去,使陽明之血不能充,不能 充則血虛矣,由血虛,所以鬚不生也。宦者傷其厥陰 之絡,秏其陽明之血,故無鬚也。而天宦之人,則陽明 之血元不足也。三陰之毛,皆潛於體,太陰,指毛也;少 陰,腋毛也;皆多氣少血,故不能盛;厥陰,陰毛也;厥陰 少氣多血,而獨能盛,然三陰之毛幼皆無,既壯而後 始生也。

或問:「人身背為陽,腹為陰,何也?」曰:此發天地之義也。 背在後以應北,北子位,陽生於子之象焉。腹在前以 應南,南午位,陰生於午之象焉。

《鍼經》曰:人身之經絡,始出於雲門,終入於期門,何也? 蓋雲門者,肺金氣之所發,金氣降,故下循於臂;手期 門者,肝木血之所歸,木血升,故上循於腦膺,金應秋 降,木應春升,是以二經皆近於心側,分東西之義也。 《難經》一《難問》十二經獨取寸口,先輩注釋,亦已詳備。 然經皆以太陽為首,今脈候十二經,卻不關太陽為 「主,何也?夫天開於子,地闢於丑,人生於寅,人氣通於 寅,寅時於太陰之氣始動,其應在寸口」,寸口以候上 部,肺居五臟之上部,獨為五臟之華蓋,所以管領一 身之氣也。

「人之生也,托乎氣血,氣血之所寓者,在乎視聽。男子 之生,八月生齒;女子之生,七月生齒。齒既生,方能用 視聽。」何以知其然?蓋察其舉動爾。至斯時,呼其名則 顧之,辯父母則識之。逮於齔齒,男子則八歲,女子則 七歲,視聽方審,始能分長幼,別善惡焉,熟審則定而 不能惑矣。是以先王使之以入小學,良有以也。男至 「十六歲,氣盛則精通;女至十四歲,血盛則經行。精氣 與經血皆盛,可以營為事業,輸瀉則為生育矣。目司 視,主於血,耳司聽,主於氣。視入目,聽入耳。始也氣血 壯盛,則視聽用之不竭。及乎八八六十四歲,精氣始 耗;七十四十九歲,經血始衰,耳目之聰明漸減少。積 日既久,耳目氣血之聰明皆涸,涸盡」則如朽株,故人 上壽之年,雖無疾病亦死矣。故曰:「視聽太過則勞,勞 則耳目不能聰明。」由此而知視聽多而氣血損也。又 曰:「肝藏血,腎納氣,肝竅目,腎竅耳。」視聽久勞,則肝腎 氣虧,而不得其歸矣。

五藏之所主,心主臭,肝主色,脾主味,肺主聲,腎主液。 肝之竅通於目,故能視色。脾之竅通於口,故能知味。 腎之竅通於耳,而耳能聽音聲者何也?肺之竅通於 鼻,而鼻能嗅香臭者何也?《難經》亦已嘗言之矣。乃以 「金生於巳、水生於申」配之。今思五行五氣,死中有生 之義存焉。夫耳為腎之竅,屬子,陽金死於子而陰金 生。鼻為肺之竅,屬酉,陽火死於酉,而陰火生。是以「耳 雖腎竅,而能司聽;鼻雖肺竅,而能司臭也。心之竅通 於舌」,雖心竅而津液生之,則又心腎交媾,水火既濟, 陰陽升降之義存焉。

「人身肺居上,肝居下,肺主氣而應西金酉申,故居上 而氣降下;肝藏血而應東木寅卯,故居下而血升上。」 氣血相交,以為生也。肺在上而朝於後,人一鞠躬,則 肺俯而肝仰,陰陽之義也。

人之身「法乎天地」,最為清切。且如天地以巳午申酉 居前在上,故人之心肺處於前上;亥子寅卯居後在 下,故人之腎肝處於後下也。其他四肢百骸,莫不法 乎天地,是以為萬物之靈。

《清暑筆談》

《人身肖天地》

「心去腎八寸四分,天去地八萬四千里。人自子至巳, 則腎生氣。自午至亥,則心生血。」陽生子而地氣上升, 至巳而亢。陰生午而天氣下降,至亥而極。人身肖天 地也。

《藝圃折中》

《鬚眉髮》

鬚、眉、髮皆毛類分所屬。「毛髮屬心,火也,故上生;鬚屬 腎水也,故下生;眉屬肝木也,木旁敷,故側生。貴人勞 心,故少髮;婦人宦者無勢,故無鬚;癩者風,風盛落木, 故先禿眉。