屬足厥陰肝經。
《衝脈》
衝為血海，又為《十二經》之海。
《陰中》
即「陰戶」之中。屬足厥陰肝經。
《陰戶》
即陰門之口。屬足厥陰肝經。
《皮膚》
實為皮。浮為膚，衛氣之分也，屬肺。
《肌肉》
白為肌，赤為肉，營血之分也，屬脾。
《血脈》
屬心。
《筋》
屬肝。
《骨》
屬腎。
《精》
兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂「精。」
《氣》
上焦開發，宣五谷味薰膚充身澤毛，若霧露之溉，是 謂「氣。」
《津》
腠理發洩汗出。��是謂「津。」
《液》
谷入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈申，洩澤，補益腦髓，皮 膚澤潤於津，是謂「液。」
《血》
中焦受氣，取汁變化而赤，是謂「血。」
中焦亦並胃中出上焦之後。此所受氣者。泌糟粕蒸 津液。化其精微。上注於肺脈。乃化而為血。以奉生身。 故中焦受氣取汁變化而赤。
《脈》
壅遏營氣。令無所避。是謂「脈。」
宗氣行於經脈中。其脈流布諸經。而營氣從之以行。 無所避逆。謂之脈。
《本草綱目》
《乳汁釋名》
李時珍曰：乳者化之謂，故字從孚，化省文也。方家隱 其名，謂之仙人酒、生人血、白朱砂，種種名色。蓋乳乃 陰血所化，生於脾胃，攝於衝任，未受孕則下為月水， 既受孕則留而養胎，已產則赤變為白，上為乳汁，此 造物元微自然之妙也邪術家乃以童女矯揉取乳， 及造反經為乳諸說，巧立名謂，以弄貪愚，此皆妖人 所為，王法所誅，君子當斥之可也。凡入藥，並取首生 男兒無病婦人之乳，白而稠者佳。若色黃赤，清而腥 穢如涎者，並不可用。有孕之乳，謂之「忌嬭。」小兒飲之， 吐瀉成疳鬾之病，最為有毒也。
《乳汁氣味》
甘、鹹，平，無毒。大明曰：「涼。」
《乳汁主治》
《別錄》曰：「補五臟，令人肥白悅澤，療目赤痛多淚，解獨 肝、牛肉毒，合濃豉汗服之，神效。」蘇恭曰：「和雀屎，去目 中弩肉。」大明曰：「益氣，治瘦悴，悅皮膚，潤毛髮，點眼止 淚。」
《發明》
陶弘景曰：「漢張蒼年老無齒，妻妾百數，常服人乳，故 年百歲餘，身肥如瓠。」《寇宗奭》曰：「人乳汁治目之功多， 何也？人心生血，肝藏血，脾受血則能視，蓋水入於經， 其血乃成。」又曰：「上則為乳汁，下則為月水，故知乳汁 則血也。用以點眼，豈不相宜？血為陰，故性冷臟寒。人 如乳餅酥酪之類，不可多食。雖曰牛羊乳，然亦不出」 乎陰陽之造化耳。老人患口瘡不能食，但飲人熱乳 甚良。李時珍曰：「人乳無定性，其人和平，飲食沖淡，其 乳必平。其人暴躁，飲酒食辛，或有火病，其乳必熱。凡 服乳須熱飲，若曬曝為粉，入藥尤佳。」《南史》載宋何尚 之積年勞病，飲婦人乳而瘥。又言穰城老人年二百 四十歲，惟飲曾孫婦乳也。按：白飛霞《醫通》云：「服人乳， 大能益心氣，補腦髓，止消渴，治風火證」，養老猶宜。每 用一吸，即以紙塞鼻孔，按脣貼齒而漱，乳與口津相 和，然後以鼻內使氣由明堂入腦，方可徐徐嚥下。如 此五七吸為一度，不漱而吸，何異飲酪止于腸胃而 已。
《人血集解》
李時珍曰：「血，猶水也。水穀入於中焦，沁別薰蒸，化其 精微，上注於肺，流溢於中，布散於外，中焦受汁，變化 而赤，行於隧道，以奉生身，是之謂血，命曰營氣。血之 與氣，異名同類。清者為營，濁者為衛，營行於陰，衛行 於陽，氣主煦之，血主濡之，血體屬水，以火為用。故曰： 『氣者血之帥也。氣升則升，氣降則降，氣熱則行，氣寒』」 則凝，火活則紅，火死則黑。邪犯陽經則上逆，邪犯陰
