《人肉發明》
李時珍曰：「張杲《醫說》言：唐開元中，閩人陳藏器著《本 草拾遺》，載人肉療羸瘵，閭閻有病此者，多割股。」案陳 氏之先，已有割股割肝者矣，而歸咎陳氏，所以罪其 筆之於書，而不立言以破惑也。本草可輕言哉！嗚呼！ 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，父母雖病篤，豈肯欲 子孫殘傷其支體，而自食其骨肉乎？此愚民之見也。 按何孟春《餘冬錄》云：江伯兒母病，割脅肉以進，不愈， 禱於神，欲殺子以謝神，母愈，遂殺其三歲子。事聞，太 祖皇帝怒其絕倫滅理，杖而配之。下禮部議曰：「子之 事親，有病則拜托良醫，至于呼天禱神，此懇切至情 不容已者。若臥冰割股，事屬後世，乃愚昧之徒，一時 激發，務為詭異，以驚世駭俗，希求旌」表，規避徭役。割 股不已，至于割肝；割肝不已，至于殺子。違道傷生，莫 此為甚。自今遇此，不在旌表之例。嗚呼！聖人立教，高 出千古，偉哉如此！又陶九成《輟耕錄》載古今亂兵食 人肉，謂之「想肉」，或謂之「兩腳羊。」此乃盜賊之無人性 者，不足誅矣。
《木乃伊集解》
李時珍曰：按：陶九成《輟耕錄》云：「天方國有人年七、八 十歲，願捨身濟眾者，絕不飲食，惟澡身啖蜜，經月便 溺皆蜜。既死，國人殮以石棺，仍滿用蜜浸之，鑴年月 于棺瘞之。俟百年後起封，則成蜜劑。遇人折傷肢體， 服少許立愈。雖彼中亦不多得，亦謂之蜜人。」陶氏所 載如此，不知果有否？姑附卷末，以俟博識。
《人乳附方》
《服乳歌》： 仙家酒，「仙家酒，兩箇壺盧盛一斗。五行釀 出真醍醐，不離人間處處有。丹田若是乾涸時，嚥下 重樓潤枯朽。清晨能飲一升餘，返老還童天地久， 虛損勞瘵。」德生丹：用無病婦人乳三酒杯，將磁碟曬 極熱，置乳於中，次入麝香末少許，木香末二分，調勻 服後飲濃茶一酒盞，即陽敗，次日服接命丹。接命丹 用乳三酒杯，如前曬，碟盛人乳并人胞末一具調服， 服畢面膝俱赤，如醉思睡，只以白粥少少養之。〈集簡方〉 虛損風疾「接命丹」治男婦氣血衰弱，痰火上升，虛損 之證。又治中風不語，左癱右瘓，手足疼痛，動履不便， 飲食少進諸證。用人乳二杯，香甜白者為佳，以好梨 汁一杯和勻，銀石器內頓滾滾每日五更一服。能消 痰補虛，生血延壽。此乃以人補人，其妙無佳。〈攝生眾妙方〉 中風不語，舌根強硬：「三年陳醬五合，人乳汁五合，相 和研，以生布絞汁，隨時少少與服，良久當語。」〈聖惠方〉 卒不得語，人乳半合，美酒半升，和服。〈范汪方〉
《失音不語》：「人孔竹瀝各二升，溫服。」〈摘元方〉
月經不通，日飲人乳三合。〈千金方〉
眼熱赤腫：人乳半合，古銅錢十文，銅器中磨令變色， 稀稠成煎，瓶收，日點數次。或以乳浸黃連，蒸熱洗之。 〈聖惠方〉
初生不尿人乳四合，蔥白一寸，煎滾，分作四服，即利。 〈劉涓子鬼遺方〉
初生吐乳：人乳二合，蘧篨篾少許，鹽二粟大，同煎沸， 入牛黃米許與服。〈劉涓子鬼遺方〉
癰膿不出，人乳汁和麪傅之。比曉膿盡出，不可近手。 〈千金方〉
臁脛生瘡：人乳、桐油等分和勻，鵝翎掃塗，神效。〈摘元方〉 噉蛇牛毒牛噉蛇者，毛髮向後，其肉殺人。但飲人乳 汁一升即愈。〈金匱要略〉
中牛馬毒，人乳飲之良。〈千金方〉
百蟲入耳：人乳滴之即出。〈聖惠方〉
《人血附方》
吐血不止，就用吐出血塊，炒黑為末，每服三分，以麥 門冬湯調服。蓋血不歸元，則積而上逆，以血導血歸 元則止矣。〈吳球諸証辨疑〉
衄血不止：《聖濟總錄》：用白紙一張，接衄血令滿，於燈 上燒灰，作一服，新汲水下，勿令病人知儒門事，親 就用本衄血紙撚蘸點眼內，左點右，右點左，此法大 妙。
金瘡內漏：取瘡中所出血，以水和服之。〈千金方〉 產乳血暈：取釅醋和產婦血如棗大服之。〈聖惠方〉 小兒赤疵，針父腳中，取血貼之即落。〈千金方〉
小兒疣目：以針決其四邊，取患瘡膿汁傅之，忌水三 日，即潰落也。〈千金方〉
《人精附方》
面上黶子：人精和鷹屎白塗之，數日愈。〈千金方〉 身面粉瘤：「人精一合，青竹筒盛，於火上燒，以器承取 汁，密封器中，數上塗之，取效止。」〈肘后方〉
瘰𤻤腫毒：女精汁頻頻塗之。 湯火傷灼令不痛，易愈無痕。《肘後》用人精鷹屎白，日 日塗之。《千金》用女人精汁，頻頻塗之。
《人毛附方》
《陰陽易病》：病後交接，卵腫或縮入腹，絞痛欲死：取婦 人陰毛燒灰飲服，仍以洗陰水飲之。〈聖惠總錄〉
