一，莊周之自逸，廓然離俗，志凌雲日。子欲為隱遯耶？ 則當如榮期之《帶索》，「漁父之瀺灂，栖遲神丘，垂餌巨 壑。今子上不希道德，中不效儒墨，塊然窮賤，守此愚 惑。察子之情，觀子之志，退不能為處士，進無望乎三 事，而徒玩日勞形，習為常人之所喜。」對曰：「吾以大幸， 為子所寄，今子欲使吾為忠耶，則當如子胥、屈平；欲 使吾為信耶，則當殺身而成名；欲使吾為介節耶，赴 水火以全貞。此四者，人之所忌，故吾不敢造意。」頭曰： 「吾欲告爾以養性，誨爾以優游，而與蟣虱同性，不聽 我謀，悲哉！俱御人體，而獨為子頭且擬人其倫，諭子 儕偶子，曾不如太原溫顒、潁川荀禹、范陽張華、上郡 劉許、南陽鄒湛、河南鄭詡。此數子，或蹇吃無宮商，或 尪陋希言語，或淹伊多恣態，或驒騱少智」諝，或「口如 含膠飴，或頭如巾齏杵」，而猶以文采可觀，意思詳序， 攀龍附鳳，並登天府，豈若夫子徒令脣口腐爛，手足 霑濡哉！居有事之世，而恥為權謀，譬猶鑿地抱甕，難 以求富。嗟乎，子羽！何異牢檻之熊，深穽之虎，石間餓 蟹，竈中之鼠？事力雖多，而見功甚少，宜其踡跼剪蹙， 至老無所希也。
頭部紀事
《史記補·三皇本紀》：「女媧氏亦木德，王諸侯。有共工氏 與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周，山崩，天柱折，地維 缺。」
《拾遺記》：「庖犧長頭修目。」
《路史》：「太昊伏戲氏，日角珠衡。」按注《孝經援神契》宋均 注云：「木精之人日角，額有骨表，取象日所出房所立 有星也。珠衡之中有骨表，如連珠，象玉衡星。」
炎帝神農氏弘身而牛願。按《注》「願額首。」
《河圖》：「黃帝，廣頭龍額。」
《竹書紀年》：「帝顓頊首戴干戈，有聖德。」
《韓詩外傳》：「禽息，秦大夫，薦百里奚，不見納。繆公出，當 車以頭擊闑。」〈五結切〉腦裂精出，曰：「臣生無補於國，不如 死也。」繆公感寤，而用百里奚。
《左傳僖公二十八年》：子玉從晉師。晉侯夢與楚子搏， 楚子伏己而盬其腦，是以懼。子犯曰：「吉。我得天，楚伏 其罪，吾且柔之矣。」〈杜預注曰腦能柔物〉
《史記·老子傳》〈注〉《正義》曰：「老子廣額，額有三五達理，日 角月懸。」
《左傳》：襄公十八年秋，齊侯伐我北鄙。中行獻子將伐 齊，夢與厲公訟，弗勝。公以戈擊之，首墜於前，跪而戴 之，奉之以走，見梗陽之巫皋。他日見諸道，與之言同。 巫曰：「今茲主必死，若有事於東方，則可以逞。」獻子許 諾。
《史記孔子世家》：「孔子生而首圩頂，故因名曰丘云。」按 注《索隱》曰：「圩頂，言頂上窊也。」故孔子頂如反宇。反宇 者，若屋宇之反中低而四傍高也。孔子適鄭，與弟子 相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：「『東門有人， 其顙似堯，其項類皋陶，纍纍若喪家之狗』。子貢以實 告孔子，孔子欣然笑曰：『形狀末也，而似喪家之狗，然 哉然哉』。」
《論語摘輔象》「樊遲山額，有若月衡。反宇陷額，是謂和 喜。」
《晏子雜下篇》：景公畋於梧丘，夜猶早，公姑坐睡，而夢 有五丈夫北面韋廬，稱無罪焉。公覺，召晏子而告其 所夢。公曰：「我其嘗殺不辜，誅無罪邪？」晏子對曰：「昔者 先君靈公畋，五丈夫罟而駭獸，故殺之，斷其頭而葬 之，命曰『五丈夫之丘』，此其地邪？」公令人掘而求之，則 五頭同穴而存焉。公曰：「嘻！」令吏葬之。國人不知其夢 也，曰：「君憫白骨，而況於生者乎？」
《左傳昭公五年》：「豎牛奔齊，孟仲之子殺諸塞關之外， 投其首於寧風之棘上。」
二十一年，華登以吳師救華氏，敗宋師。齊烏枝鳴曰： 「用少莫如齊致死，齊致死莫如去備。彼多兵矣，請皆 用劍。」從之。華氏北復即之，廚人濮以裳裹首而荷以 走，曰：「得華登矣。」遂敗華氏於新里。
《吳越春秋》：慶忌之吳，將渡江，於中流要離順風而刺 慶忌。慶忌顧而揮三，捽其頭於水中，乃加於膝上。「嘻 嘻哉，天下之勇士也，乃敢加兵刃於我。」
越王攻吳，兵入於江陽松陵，欲入胥門。來至六七里， 望吳南城，見伍子胥頭巨若車輪，目若耀電，鬚髮四 張，射于十里。
《韓子內儲說篇》：越王慮伐吳，欲人之輕死也，出見怒 蛙，乃為之式。從者曰：「奚敬於此？」王曰：「為其有氣故也
