必惑也。」是何也？冠所以飾頭，衣所以飾身，今殺其所 飾而要所以飾，則不知所為矣。世之趨利似此，亦不 知所為也。
《戰國策》：「白頭如新，傾蓋如舊。」
《淮南子說山訓》：「亡羊而得牛，則莫不利失也；斷指而 免頭，則莫不利為也。」
《禮斗威儀》：「君乘火而王，其民銳頭，君乘土而王，其民 大頭。」
《春秋元命苞》：「腦之為言在也，人精在腦。」
在天為《文昌》，在人為「顏。」�「太一之謂也」，顏之言氣畔 也。陽立于五，故顏博五寸。
《詩》含神霧，代漢者龍顏朱額。
《鹽鐵論》：「古者君子思德，小人思利。今人堅額健舌，或 以致業。」
《說文》：「首，頭也。」頂，巔也。
《潛溪邃言》：「人有奔走而求首者，或告之曰：『爾首不亡 也』。指以示之，恍然而悟。學者之于道亦然。」
頭部外編
《述異記》：「昔盤古氏之死也，頭為四嶽。秦漢間俗說，盤 古氏頭為東嶽，腹為中岳，左臂為南嶽，右臂為北嶽， 足為西嶽。」
《山海經》三首國，一身三首羽，民國為人長頭。
共工之臣曰「相抑氏」，九首，以食于九山。
《後漢書。南蠻傳》：「昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴 而征伐不克，乃訪募天下有能得犬戎之將吳將軍 頭者，購黃金千鎰，邑萬家，又妻以少女。時帝有畜狗， 其毛五采，名曰槃瓠。下令之後，槃瓠遂銜人頭造闕 下，群臣怪而診之，乃吳將軍首也。遂以女配槃瓠。」 《楚王鑄劍記》：「楚干將為楚王作劍，三年乃成。王怒殺 之。」子赤欲報楚王，王夢見一兒，眉間廣尺，言欲報讎， 王即購之千金。兒聞之亡去，入山行歌。客有逢者，謂： 「子年少，何哭之甚悲邪？」曰：「楚王殺吾父，吾欲報之。」客 曰：「聞王購子頭千金，將子頭與劍來，為子報之。」兒曰： 「幸甚。」即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：「吾不負 子也。」於是屍乃仆。客持頭往見楚王，王大喜。客曰：「此 乃勇士頭也，當於湯鑊煮之。」王如其言，煮頭三日，三 夕不爛。頭踔出湯中，躓目大怒。客曰：「此兒頭不爛，願 王自往臨視之，是必爛也。」王即臨之，客以劍擬王，王 頭隨墮湯中。客亦自擬己頭，頭復墮湯中，三首俱爛， 不可識別。乃分其湯肉葬之，故通名三王墓。
《搜神記》：漢武時，蒼梧賈雍為豫章太守，有神術，出界 討賊，為賊所殺，失頭，上馬還營，營中咸走來視雍，雍 胸中語曰：「戰不利，為賊所傷，諸君視有頭佳乎，無頭 佳乎？」吏涕泣曰：「有頭佳。」雍曰：「不然，無頭亦佳。」言畢遂 死。
《神仙傳》：曹公捕左慈，數日得之，便斷頭以白曹公，公 大喜曰：「果慈頭。」定視，是一束茅耳。
《搜神記》：「秦時南方有落頭民，其頭能飛。吳時將軍朱 桓得一婢，每夜臥後，頭輒飛去，或從狗竇，或從天窗 中出入，以耳為翼，將曉復還，數數如此。旁人怪之，夜 中照視，惟有身無頭，其體微冷，氣息裁屬，乃蒙之以 被。至曉頭還礙被不得安，兩三度墮地，噫咤甚愁，體 氣甚急，狀若將死。乃去被，頭，復起傅頸，有頃和平。桓」 以為大怪，畏不敢畜，乃放遣之。既而詳之，乃知天性 也。時南征大將亦往往得之。又嘗有覆以銅盤者，頭 不得進，遂死。
渤海太守史良好一女子，許嫁而不果。良怒殺之，斷 其頭而歸，投於竈下，曰：「當令火葬頭。」語曰：「使君，我相 從，何圖當爾？」
《異苑》：「晉太始中，豫州刺史彭城劉德願鎮壽陽，住內 屋，閉戶未合，輒有人頭進門扉。窺看戶內，是丈夫露 髻團面。內人驚告，把火搜覓，了不見人。劉明年竟被 誅。」
晉夏侯元字太初，以當時才望，為司馬景王所忌而 殺之。宗族為之設祭，見元來靈坐上，脫頭置其傍，悉 取果食魚肉之屬以內頸中，畢，還自安其頭。
元帝永昌元年，丹陽甘卓將襲王敦，既而中止。及還 家，多變怪，自照鏡不見其頭，乃視庭樹，而頭在樹上， 心甚惡之。先時歷陽陳訓私謂所親曰：「甘侯頭低而 視仰，相法名為盼刀。又目有赤脈，自外而入，不出十 年，必以兵歿。不領兵則可以免。」至是果為敦所襲。 東晉謝安字安石，於後府接賓。婦劉氏見狗銜謝頭 來，久之，乃失所在。婦具說之，謝容色無易，是月而薨。 《幽明錄》：河東賈弼為瑯邪參軍，夜夢一人面㾴。�大 鼻瞷目，請曰：「愛君之貌，換君之頭，可乎？」夢中不獲已， 遂被換去。覺而人見者悉驚。走還家，家人悉藏。自此 後，能半面啼半面笑。
《異苑》：「謝靈運以元嘉五年，忽見謝晦手提其頭來坐 別床，血色淋漓，不可忍視。謝遂被誅。」
《酉陽雜俎》：「張魏公在蜀時，有梵僧難陁，得如幻三眛
