風也。人之色青者，肝盛也。人之好食酸物者，肝不足 也。人之髮枯者，肝傷也。人之手足多汗者，肝多熱也。 肺邪入肝，則多哭。肝疾，急食甘以緩之，欲散則食苦 以散之。用鹹補之，用辛瀉之。禁當風，肝惡風也。
《膽臟圖說》
膽傅著肝膽者，筋之應也，六腑之精也。膽合於膀胱， 上主毛髮。故人之髮枯者，膽竭也。人之爪乾者，膽虧 也。人之髮燥，膽有風也。人之毛焦，膽熱也。人之目無 光有淚者，亦膽熱也。好食苦味，膽不足也。顏色青或 光白，膽無病也。夫心主火，膽主水，火得水而滅，水得 火而煎。陰陽交爭，水勝火，故淚從目出也。膽與肝同 道，有病用肝臟方。
《腎臟歌》
腎臟對分之，膀胱共合宜。旺冬身屬水，位北定無欺。 兩耳通為竅，三焦附在斯。味鹹歸藿荳，精志自相隨。 沉滑當時本，浮灘厄在脾。色同鳥羽吉，形似炭煤危。 冷即多成唾，焦煩水易虧。奔豚臍下積，究竟骨將痿。 實夢腰難解，虛行溺水湄。一斤餘二兩，脅下對相垂。
《腎臟圖說》
「腎水官也，左腎右腎，前對臍，傅著於脊。丈夫六十，腎 氣衰，髮墮齒落。氣衰焦，經脈空虛。人之有腎，猶樹之 有根。腎開竅於二陰，左為壬，右為癸，在形為骨，久立 損腎。腎脈出於湧泉。腎者，臟之本，精之處也。經於上 焦，榮於中焦，衛於下焦。腎之餘氣，通於兩竅，為液為 唾。邪氣入腎則多唾。膀胱為腎府，耳為腎宮，腎氣通」 則聞五音，腎病則耳聾骨痿也。腎合於骨，其榮髮也， 腎之合也。骨痿不能起床者，腎氣先死也。上主齒，齒 痛者，腎傷也。又主耳，耳不聞聲者，腎虧也。人之骨痛 者，腎虛也。人之齒多齟者，腎弱也。人之齒齲者，腎有 風也。人之耳聾者，腎氣壅也。人之多呵欠者，腎邪也。 人之腰不伸者，腎水枯也。人之色黃黑者，腎衰也。人 之容色光紫者，腎無病也。人之骨鳴者，腎羸也。肺邪 入腎，多病燥食辛以潤之。腎堅食苦以弱之。又用苦 以瀉之，鹹以補之。禁無犯熱食溫衣，腎畏燥也。
《肺臟歌》
肺臟最居先，大腸通道宣。今為八卦地，金屬五行牽。 皮與毛相應，魂與魄共連。鼻聞香氣辨，壅塞氣相煎。 語過多成嗽，瘡浮酒灌穿。豬脂凝者吉，枯骨命難全。 本積息賁患，乘春右脅邊。順時浮濇短，反即大洪弦。 實夢兵戈競，虛行涉水田。三斤三兩重，六葉散分懸。
《肺臟圖說》
肺，金官也，為臟之華蓋，居上對胃六葉，丈夫八十，肺 氣衰，魄離散也。肺脈出於少商，開竅於鼻，左孔為庚， 右孔為辛。肺者，臟之長，氣之本也，是以諸氣屬焉。久 臥則傷氣。涕者肺之液，腎邪入肺則作涕。肺在形為 皮毛，故肺合於脾，其榮毛也，肺之合也。皮緩而毛落 者，肺氣先死也。肺合於大腸，大腸為肺之府，上主鼻， 鼻為肺之官，故人肺傷風則鼻塞。人之容色枯者，肺 乾也。人之鼻痒者，肺有蟲也。人之多汗者，肺魄離於 外也。人之體黧者，肺氣癥也。人之多聲者，肺之盛也。 人之不耐寒者，肺衰也。人之好食辛味者，肺氣不足 也。人之腸鳴者，肺壅也。人之顏色鮮白者，肺無病也。 肺病食酸以收之，辛以補之，苦以瀉之。禁勿寒。肺惡 寒也。
《脾臟歌》
脾臟象中坤，安和對胃門。旺時隨四季，自與土為根。 磨穀能消食，榮身命本溫。應脣通口氣，連肉潤肌臀。 形扁纔三五，膏凝散半斤。順時脈緩慢，失則氣連吞。 實夢歌懽樂，虛爭飲食分。濕多成五泄，腸走若雷奔。 痞氣冬為積，皮黃四體昏。二斤十四兩，三斗五升存。
《脾臟圖說》
脾土官也。揜，大倉，在臍上三寸。丈夫七十，脾氣虛而 皮膚枯瘦也。脾者，肉之本意之處也。涎者，脾之液。腎 邪入脾則多涎。胃與脾合為穀府。口為脾之官。脾氣 通則口知五味，脾病則口乾不能食，不知五味。脾合 於肉，則榮肉也。脾之合也，肌肉消瘦而不能肥，脾先 死也。脾之於胃，如轉磨也，化其生而為熟也。食不消， 脾不轉也。食堅物者，脾磨不盡化，則為食患。故諸臟 不調則傷質，傷質則損神，此傷人之速也。故不欲食 堅物者，養身之妙道也。人之欲不食者，脾中有不化 之食也。人多惑者，脾臟不安也。人之多食，脾虛也。人 之食不下者，脾寒也。人之無顏色者，脾傷也。人之好 食甘味者，脾不足也。人之明潤鮮白，脾無病也。肝邪 入脾，則多歌脾病濕，宜食苦以燥之，欲緩，食甘以緩 之，甘則補之，苦則瀉之。禁濕，脾惡濕也。
《臟五腑六之圖》
臟惟有五，腑獨有六者，何也？然：所以腑有六者，謂三 焦也，有原氣之別焉。主持諸氣，有名而無形，其經屬 手少陽，此少腑也，故言腑有六焉。
《經》又言：「腑有五，臟有六」者，何也？六腑者，止有五腑也。 然五臟亦有六臟者，謂腎有兩臟也。其左為腎，右為
