《詩經邶風柏舟章》：「我心匪石，不可轉也；我心匪席，不 可卷也。」
《谷風章》「習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。」 《小雅小弁章》：「我心憂傷，惄焉如擣。」
《大雅·桑柔》章：「維彼不順。自有肺腸，俾民卒狂。」
《春秋元命苞》：膀胱者，肺之府也。肺者斷決，膀胱亦常 張有勢，故膀胱決難也。
「脾」之為言，附著也。如龍蟠虎伏，合附著也。
胃者，脾之主府，稟氣。胃者穀之委，故脾稟氣也。 樂動聲儀五臟肝仁。肝所以仁者何？肝木之精也。仁 者好生。東方者，陽也。萬物始生，故肝象木色而有枝 葉。
《戰國策》：蘇秦為趙合從，說楚威王，威王曰：「秦虎狼之 國，不可親。寡人臥不安席，食不甘味，心搖搖如懸旌， 而無所終薄。」
《管子心術篇》：心之在體，君之位也；九竅之有職，官之 分也。心處其道，九竅循理，故曰「上離其道，下失其事。」 《漢書蒯通傳》：通說韓信曰：「今劉項分爭，使人肝腦塗 地，流離中野，不可勝數。」
息夫躬。《傳》躬《絕命辭》曰：「涕泣流兮萑蘭，心結愲兮傷 肝。」
《淮南子原道訓》：「夫心者，五臟之主也，所以制使四支， 流行血氣，馳騁於是非之境，而出入於百事之門戶 者也。」
《風俗通俗說》：無恙，無病也。凡人相問，無病也。案上古 露宿患恙蟲，噬食人心，凡相訪，問曰：「無恙乎？」非謂病 也。
《廣雅》：「膀胱謂之脬。」
《物理論》：「腹胃，五臟之府，陶冶之大化也。」
《抱朴子》：「欲得長生腸中清，欲得不夢腸無屎。」
《舊唐書孫思邈傳》：「膽欲大而心欲小。」
《無能子》。無能子心友愚中子病心，祈藥于無能子。無 能子曰：「病何？」曰：「痛。」曰：「痛在何？」曰：「在心。」曰：「心在何？」愚中 子告病已間矣。無能子曰：「此人可謂得天之真，而神 光不昧者也。」
《演繁露》：徐庶母為人所執曰：「方寸亂矣。」古今謂方寸 為心，似始乎此。然而列子已嘗曰：吾見子之心矣，方 寸之地虛矣。
《空同子》：「人之五臟，各具喜生。腎虛者嗜鹹，肝虛者嗜 酸。凡食脾胃，喜之則味佳，不喜則咽之不下，亦自喜 生之道。」歟！口，脾之屬歟。
臟腑部外編
《拾遺記》：「浮提之國獻神通善書二人，乍老乍少，隱形 則出影，聞聲則藏形。出肘間金壺四寸，上有五龍之 檢，封以青泥。壺中有黑汁如淳漆，灑地及石，皆成篆 隸科斗之字，記造化人倫之始。佐老子撰《道德經》，垂 十萬言，寫以玉牒，編以金繩，貯以玉函，晝夜精勤，形 勞神倦。及金壺汁盡，二人刳心瀝血，以代墨焉。遞鑽」 腦骨取髓。代為膏燭。及髓血皆竭。探懷中玉管。中有 丹藥之屑。以塗其身。骨乃如故。
昭王晝而假寐，忽夢羽人與語，問以上仙之術，羽人 曰：「大王精智未開，欲地求長生久世，不可得也。」王跪而 請受絕慾之教，羽人乃以指畫王心，應手即裂，王乃 驚寤，而血溼衿席，因患心疾，即卻膳減樂。移於旬日， 忽見所夢者復來語王曰：「先欲易王之心。」乃出方寸 綠囊，中有續脈明丸、補血精散，以手摩王之臆，俄而 即愈
