眾為之鬨然。蓋大年姓聶而眇一目也。
予聞吾鄉吳原，�云一朝士麻臉鬍鬚，一朝士面歪 而眇一目，眇士戲麻士云：「麻臉鬍鬚，羊肚石倒栽蒲 草。」麻士答云：「歪腮白眼，海螺杯斜嵌珍珠。」眾為之絕 倒。
《方洲雜錄》：予向在京時，嘗與指揮胡豅寓所見其父 宗伯公所得宣廟賜物如錢大者二，形色絕似雲母 石，類世之硝子而質甚薄，以金相輪廓而衍之，為柄 紐制其末，合則為一，岐則為二，如市肆中等子匣，老 人目昏，不辨細字，張此物于雙目字，明大加倍。近者 又于孫景章參政所再見一具，試之復然。景章云：「以 良馬易得于西域賈胡滿剌」，似聞其名為僾。逮 《應諧錄》：新市有齊瞽者，性躁急，行乞，衢中人弗避道， 輒忿罵之曰：「汝眼瞎耶？」市人以其瞽多不較。嗣有梁 瞽者，性尤戾，亦行乞，衢中人遭之，相觸而躓。梁瞽故 不知彼亦瞽也，乃起亦忿罵曰：「汝眼亦瞎耶？」兩瞽鬨 然相詬，市子姍笑。噫以迷導迷，詰難無已「者，何以異 于是？」
《名公像記》：「吳司寇公自新，目光外現有威重。」
《陳太史公沂》，軀不甚長，神采朗秀，眸子可照。
《余司成公孟麟》，目小而圓，骨法清古。
許奉常公榖長頭面白晳而圓，巨鼻微鬚，雙眼如碧 色，八十時狀如世畫《老子》。
《賢奕》，福建按察副使沈文敏，其母隨養時，雙目失明， 延一醫療之，云：「障翳已重，藥不能效。」乃先藥之，使不 知痛。尋以物撥轉，眼睛向內，一面向外封閉，三日而 開，視物無一不見。云：「眼睛惟兩角有筋繫之，故可撥 轉，然非削鼻堊手不能也。」
《書蕉》閩越黃撥沙善視墓，畫地為圖，即知休咎，因號 黃撥沙。婺人有世患左目者，問之，曰：「祖墳木根，傷葬 者左目。」發墓果然，出之即愈。
《珍珠船》：南京一女目重瞳，丐于路。沈文通視之，目有 兩瞳子相並。
目部雜錄
《易經履》六三，眇能視。象曰：「眇能視，不足與有明也。」 《小畜》：輿說輻，夫妻反目。象曰：「夫妻反目，不能正室也。」 〈注〉《反目》謂怒目相視，不順其夫而反制之也。
《說卦》：「九離為目。」按：《正義》：「離南方之卦，主視，故為目也。」 《大全》丘氏曰：「目睛附外，陽在外而明。」朱氏曰：「離為目， 陰麗乎陽也。陽中有陰故肉白；陰中有陽故精黑。精 竭者目盲，離火無所麗也。」離為目，寐者神棲於心，其 日昃乎。寤者神見於目，其日出乎。故寐者形閉，坤之 闔也。寤者形開，乾之闢也。一闔一闢，目瞑耳聽，唯善 用者能達耳目於外，唯善養者能反耳目於內也。 《說卦》十一：「《巽》，其于人也，為多白眼。」按《正義》：「躁人之眼， 其色多白也。」《大全》吳氏曰：以眼言白者為陽，黑者為 陰。《離》目上下白而黑者居中，黑白相間而停均。《巽》目 上中白而黑者在下，白多於黑也。
《詩經鄘風君子偕老》篇：「子之清揚。」按注：「清，視清明也。」 《衛風碩人篇》：「美目盼兮。」按注：「盼，黑白分明也。」
《左傳僖公二十四年》：「富辰曰：『目不別五色之章為昧』。」 《周禮秋官》：「小司寇之職，以五聲聽訟獄，求民情，五曰 目聽。」按：注：「鄭鍔曰：『心有不直，則目所視者必眩亂而 失直』。」
《周語》：單穆公曰：「目所不見，不可以為目也。夫目之察 度也，不過步武尺寸之間；其察色也，不過墨丈尋常 之間。」
《道德經·檢欲篇》：「五色令人目盲。」按：注：「貪淫好色，則傷 精失明也。」
聖人為腹不為目。按《注》：守五性，去六情，節志氣，養神 明。目不妄視，妄視泄精于外。
《子華子》曰：「甚矣，世之人注其目於視也，目奚足信？今 有美麗佼好之人，人之所同悅也，然而蒙之以倛首， 則見之者棄之而走；更衣之以輕紈阿裼焉，則向之 走者留行矣。甚矣，世之人注其目於視也，目奚足信？」 范子掩目別黑白，雖一時中猶不知天道也。
《列子·仲尼》篇：「目將眇者，先睹秋毫。」
《莊子天運篇》：孔子見老聃而語仁義，老聃曰：「夫播糠 眯目，則天地四方易位矣。」
《鶡冠子》「兩葉蔽目，不見泰山。」
《墨子貴義篇》：子墨子曰：「今瞽曰：鉅者，白也；黔者，黑也。 雖明目者無以易之。兼白黑，使瞽取焉，不能知也。故 我曰：瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也。」
《慎子》：「離朱之明，察毫末于百步之外，尺水不能見淺 深，非目不足，其勢難睹也。」
《荀子勸學》篇：「目不兩視而明。」
《韓子和氏》篇：「人主者非目若離婁，乃為明也。目必不 任其數，而待目以為明，所見者少矣，非不蔽之術也
