小兒夜啼驚熱，用人耳塞石蓮心、人參各五分，乳香 二分，燈花一字，丹砂一分，為末，每薄荷湯下五分。〈普濟 方〉
耳部藝文一
《荀子耳賦》晉·祖台之
夫惡勞而希逸，實萬物之至誠，何斯耳之不辰，寄《荀 子》而宅形，在瘠土而長勤。無須臾之閑寧，預清談而 閉塞，聞鄙穢而聰明，竭微聽於明閣，採群下之風聲。
《耳銘》齊·蕭子良
惟耳司聽，仁愛是聞。詳察巧言，離辨異群。無迷邪諂， 炫惑莫分。
《耳箴》唐·皮日休
聽於無聽，默默元性；聞於無聞，洋洋化源。勿恃己善， 不服人仁。勿矜己藝，不敬人文。勿聆鄭聲，其亂乃神； 勿信美談，其殛乃身。聽誤多害，聽妄多敗。近賢則聰， 近愚則瞶。堯居九重，聽在民耳，故得大舜，授彼神器。 勿聽他富，熒惑乃志；勿聞他貴，隳壞乃義。慎正今非， 慎明古是。捨是何適？古樂而已。
耳部藝文二〈詩〉
《耳聾》唐·杜甫
生年鶡冠子，嘆世鹿皮翁。眼復幾時暗，耳從前月聾。 猿鳴秋淚缺，雀噪晚愁空。黃落驚山樹，呼兒問《朔風》。
耳部紀事
《路史》：顓頊祖曰昌意，生帝乾荒，擢首而謹耳。按注：謹， 小也。《相書》：耳門不容麥，壽過百。
《高士傳》：堯讓天下於許由，由於是遁耕於中岳潁水 之陽，箕山之下，終身無經天下色。堯又召為九州長， 由不欲聞之，洗耳於潁水濱。時其友巢父牽犢欲飲 之，見由洗耳，問其故，對曰：「堯欲召我為九州長，惡聞 其聲，是故洗耳。」巢父曰：「子若處高岸深谷，人道不通， 誰能見子？子故浮游欲聞，求其名譽，污吾犢口。」牽犢 「上流飲之。」
《路史》：「巢父友許繇、樊豎，繇居沛澤，其道日光。堯朝焉 而逭之父適聞之，洗耳于潁。豎方飲其牛，乃敺而還。」 《淮南子修務訓》：「禹耳三漏，是謂大通。興利除害，疏河 決江。」
《山海經》：聶耳之國在無腸國東，使兩文虎，為人兩手 聶其耳。按：注言耳長形，則以手攝持之也。
《列仙傳》：「務光，夏時人，耳長七寸，陽都女耳細而長，眾 皆言此天人也。」
《說苑雜言》篇：「昔費仲、惡來膠革，長鼻決耳。」
《左傳僖公二十七年》：「楚子將圍宋，子玉治兵于蒍，終 日而畢，鞭七人，貫三人耳。」
《瀨鄉記》：「老子耳有三門。」
《周語》：景王二十三年，王將鑄無射，而為之大林。單穆 公曰：「不可。鍾不過以動聲，若無射有林，耳不及也。夫 鍾聲以為耳也，耳所不及，非鍾聲也。耳之察龢也，在 清濁之間。其察清濁也，不過一人之所勝。是故先王 之制鍾也，大不出鈞，重不過石。今王作鍾也，聽之弗 及，將焉用之？夫樂不過以聽耳，聽樂而震，患莫甚焉。」 《列子》，老聃之弟子。有亢倉子者，得聃之道，能以耳視 而目聽。魯侯聞之大驚，使上卿厚禮而致之。亢倉子 應聘而至，魯侯卑辭請問之，亢倉子曰：「傳之者妄。我 能視聽，不用耳目，不能易耳目之用。」魯侯曰：「此增異 矣。」
《左傳昭公二十六年》：「師及齊師戰於炊鼻林。」雍羞為 顏鳴右下。〈羞為右故下車戰〉「苑何忌」，取其耳。〈不欲殺雍但截其耳以辱之〉 《顏鳴》去之。
三十一年，公在乾侯，晉侯將以師納公，召季孫。季孫 意如從。知伯如乾侯。荀躒以晉侯之命唁公，且曰：「寡 君使躒以君命討於意如，意如不敢逃死，君其入也！」 公曰：「君惠顧先君之好，施及亡人，將使歸糞除宗祧 以事君，則不能見夫人已。」所能見夫人者，有如河。荀 躒掩耳而走，曰：「寡君其罪之，恐敢與知魯國之難，臣 請復於寡君。」
《戰國策》：蘇子說李兌，兌曰：「先生就舍，明日復來見兌 也。」蘇子出，舍人謂兌曰：「臣竊觀君與蘇公談也，其辯
