候其出入息乃在耳中，遂起賀其母曰：「郎君必大貴 壽。」是龜息也。
《舊唐書李忠臣傳》：忠臣加檢校司空、平章事。建中初， 嘗因奏對，德宗謂之曰：「『卿耳甚大，真貴人也』。忠臣對 曰：『臣聞驢耳甚大，龍耳甚小，臣耳雖大，乃驢耳也』。」上 悅之。
《唐書殷踐猷傳》：「踐猷族子成己，晉州長史。初，母顏叔 父吏部郎中敬仲為酷吏所陷，率二妹割耳訴冤，敬 仲得減死。及成己生而左耳缺云。」
《南唐書王輿傳》：「輿少從軍攻潤州，為巨弩所射，中右 耳，矢自左耳出，又中旁一人，猶立死。輿扶歸營，臥百 餘日復起，耳至老不瞶，亦無瘢疾。」
《五代史劉處讓傳》：處讓少為張萬進親吏，萬進入梁， 為泰寧軍節度使，以處讓為牙將。萬進叛梁附晉，梁 遣劉鄩討之，萬進遣處讓求救於晉。晉王方與梁相 距，未能出兵，處讓乃於軍門截耳而訴曰：「萬進所以 見圍者，以附晉故也，奈何不顧其急？苟不出兵，願請 死。」晉王壯之，曰：「義士也！」為之發兵。
《王峻傳》：劉旻攻晉州，峻為行營都部署，至陝州，留不 進。太祖遣翟守素馳諭峻，欲親征。峻謂守素曰：「兗州 慕容彥超反跡已露，若陛下出汜水，則彥超入京師， 陛下何以待之？」守素馳還，具道峻言。是時太祖已下 詔西幸，聞峻語，遽自提其耳曰：「幾敗吾事。」乃止不行。 《珍珠船》：寇萊公初生，兩耳垂有肉鬟，數歲方合。自疑 「嘗為異僧，好遊佛舍。」
《聞見後錄》：仁皇帝慶曆年，京師夏旱，諫官王公素乞 親行禱雨，帝曰：「明日禱雨醴泉觀。」公曰：「醴泉之近，猶 外朝也，豈憚暑不遠出耶？」帝每意動則耳赤，耳已盡 赤，厲聲曰：「當西太乙宮。」
《明道雜志》：歐陽文忠公應舉時，嘗遊京師浴室院，有 一僧熟視公，公因問之曰：「『吾師能相人乎』？僧曰：『然，足 下貴人也。然有二事耳：白於面當名滿於天下，鬚不 掩齒，一生常遭人謗罵』。」
《東坡志林》：蘄州龐君安常善毉，而聵與人語，須書始 能曉。東坡笑曰：「吾與君皆異人也，吾以手為口，君以 眼為耳，非異人乎？」
徐積，字仲車，古之獨行也。耳聵甚，畫地為字，乃始通 語。終日面壁坐，不與人接，而四方事無不周知，其詳， 雖新且密，無不先知。
《侯鯖錄》：東坡云：「王晉卿嘗暴得耳疾，意不能堪，求方 於僕，僕答之曰：『君是將種，斷頭穴胸，當無所惜。兩耳 堪作底用，割捨不得？限三日疾去，不去割取我耳』。晉 卿灑然而悟，三日，病良已，以詩示僕云：『老婆心急頻 相勸，性難只得三日限。我耳已較君不割，且喜兩家 皆平善』。今定國所藏《排耳圖》，得之晉卿，聊識此耳。」 《石林燕語》：「晁文元公初學道於劉海蟾，得煉氣服形 之法。後學釋氏，嘗以二教相參，終身力行之。晚年耳 中聞聲，自言如樂中簧，始隱隱如雷，漸浩浩如潮，或 如行軒百子鈴，或如風蟬曳緒。」
《澠水燕談錄》：「晁文元公迥，少聞方士之術，凡人耳有 靈響，目有神光，其後聽於靜中，若鈴聲遠聞。耆年之 後，愈覺清徹，公名之曰『三妙音：一曰『幽泉漱玉』』」，二曰 「清聲搖空」，三曰「秋蟬曳緒。」嘗聞其裔孫端禮云： 《墨客揮犀》：「楊某尚書以耳聾致政，居鄠縣別業。同里 有高氏者，貲頗厚，有二子，小字大馬。小馬者業明經， 屢上」謁。楊以里閈之故，雖庸下，常待以溫顏。一日里 中社，小馬攜酒一榼就楊公曰：「此社酒善治聾，願得 侍盃杓之餘瀝。」楊瞑目良久，呼小僕取箋書絕句與 之曰：「數十年來聾耳聵，可將社酒便能醫。一心更願 清盲了，免見高家小馬兒。」
《老學菴筆記》：趙相挺之使虜，方盛寒，在殿上，虜主忽 顧挺之耳，愕然，急呼小胡指示之，蓋閹也。俄持一小 玉合子至，合中有藥，色正黃，塗挺之兩耳，周匝而去， 其熱如火。既出殿門，主客者揖賀曰：「大使耳，若用藥 遲，且拆裂缺落，甚則全耳皆墮而無血。」扣其玉合中 藥為何物，乃不肯言。
《墨客揮犀》：彭淵材初見范文正公畫像，驚喜再拜，乃 引鏡自照，又捋其鬚曰：「大略似之矣，但只無耳毫數 莖耳。年大當十相俱足也。」又至廬山太平觀，見狄梁 公像眉目入鬢，又前再拜，熟視久之，呼刀鑷者使剃 其眉尾，令作戟枝入鬢之狀。家人輩望見驚笑，淵材 怒曰：「何笑？吾前見范文正公，恨無耳毫，今見狄梁公」， 不敢不剃眉何？笑之乎耳。毫未至，天也；剃眉，人也。君 子修人事以應天，奈何兒女子以為笑？
悅生隨《抄牛》思進有膂力，常以強弩，弓掛於耳，以手 極前張之令滿，軍中咸異之。
《泳化類編》：明主事薛機，河東人，言其鄉人有患耳鳴 者，時或作痒。以物探之，出蟲蛻，輕白如鵝翎，管中膜。 一日與侶並耕，忽雷雨交作，語其侶曰：「今日耳鳴特 甚，何也？」未幾，雷雨一震，二人皆踣於地，其一復甦，一 腦裂而死。即耳鳴者，乃知龍蟄其耳，至是化去也
