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安得長者言頤卦,慎言語,節飲食。然口之所入者,其 禍小;口之所出者,其罪多。故鬼谷子云:「口可以飲,不 可以言。」

《珍珠船》韓公言「曲眉豐頰,便知唐人所尚。」

口部外編

《拾遺記》:「成王七年,南陲之南有扶婁之國,其人善能 機巧,變化口中生人,備百戲之樂,宛轉屈曲於指掌 間。」

燕昭王七年,沐胥之國來朝,有道術人名尸羅,張口 向日,則見人乘羽蓋,駕螭鵠,直入於口內,復以手抑 胸上,聞懷袖之中轟轟雷聲,更張口,則見羽蓋螭鵠 相隨,從口中而出。

《幽明錄》:「漢武帝在甘泉宮,有玉女降,嘗與武帝圍棋 相娛。女風姿端正,帝密悅,乃欲逼之,玉女唾帝面而 去,遂病瘡經年。」

《神仙傳》:「樊夫人者,劉綱妻也,俱行道術,各自言勝。綱 唾盤中即成鯉魚,夫人唾盤中成獺食魚。」與試術,事 事不如。

《搜神記》:「晉永嘉中,有天竺胡人來度江南,其人有數 術,能斷舌復續。人士聚觀,將斷時,先以舌吐示賓客, 然後刀截,血流覆地,乃取置器中,傳以示人,視之舌 根半,舌猶在,既而還取含續之。坐有頃,坐人見舌則 如故,不知其實斷否。其吐火,先有藥在器中,取火一 片,與黍糖合之,再三吹呼,已而張口,火滿口中,因就」 爇取以炊,則火也。

《獨異志燉煌實錄》云:「王樊卒,有盜開冢,見王樊與人 摴蒱,以酒賜盜,惶怖飲之,見有人牽銅馬出冢者,夜 有神至城門,自言是王樊使,今有人發冢,以酒墨其 脣,但至,可以驗而擒之。」盜既入城,城門者乃縛詰之, 如神言。

《述異記》:南康雩都縣西沿江有石室,名「夢口穴。」嘗有 船人遇一人通身黃衣,擔兩籠黃瓜求寄,載過至岸 下,此人唾盤上,徑下岸直入石穴。船主初甚忿之,見 其人入室始知異,視盤上唾,悉是金矣。

《獨異志》:高祖時有西國胡僧,能口吐火,以威脅眾。 《暌車志》:南陽宗定伯年少時,夜行逢鬼,問鬼所忌,答 云:「唯不喜人唾。」定伯便擔鬼著頭上,急持行,徑至市 中,下著地,化為一羊,唾之,恐其變化,賣之,得錢千五 百。

香案牘:「孫博口中吐火指樹火生葉旋焦枯。