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世皇見之,驚問曰:「史拔都,汝之髯何乃更黑邪?」對曰: 「臣用藥染之故也。」上曰:「染之欲何如?」曰:「臣覽鏡見髭 髯白,竊傷年且暮,盡忠于陛下之日短矣,因染之使 元,而報效之心不異疇昔耳。」上大喜。人皆以王捷于 奏對,推此一事,則餘可知矣。漢人賜名拔都者,惟王 與太師《張獻武王》及真定新軍張萬戶耳。

《明外史蔡子英傳》:「子英,元至正中進士,累官至行省 參政。元亡,從擴廓走定西。明兵克定西,擴廓軍敗,子 英亡入南山。太祖使人繒形求得之。子英為有司所 跡,械過洛陽,見湯和,長揖不拜。和怒,爇火焚其鬚,不 動。」

《菽園雜記》:正統間,工部侍郎王某出入太監王振之 門。某貌美而無鬚,善伺候振顏色,振甚眷之。一日問 某曰:「王侍郎,爾何無鬚?」某對云:「公無鬚,兒子豈敢有 鬚?」人傳以為笑。

《枝山前》聞正統間有鴻臚王少卿者善宣,玉音洪亮 抑揚,殊聳觀聽,而其讀奏之際,必多吃誤。其貌美髯 而禿頂,朝士遂為詩以嘲之曰:「傳制聲無敵,宣章字 有訛。後邊頭髮少,前面口鬚多。」有使回,問京師新事, 或誦此詩,問為誰,其人遽曰:「此王少卿也。」

《偃曝談餘》:弘治初,隨州應山縣女子生髭,長二寸許。 見邸報:「鄭陽一婦人美色,生鬚三繚約數十莖,長可 有數寸許,人目之為鬚娘」云。然宋有鬚婦人為女道 士,而唐李光弼之母軍中指顧諸將,不敢仰視,有鬚 數十,長五寸許,封韓國夫人。則古已有此矣。

《香案牘》:「司馬季主顏如少女,鬚三尺,黑如墨。」

《名公像記》:徐子仁公霖,廣面長耳,美鬚髯,體貌偉異, 老而豐潤,行步如飛,稱曰「髯仙。」

《謝野全公承舉》,美鬚髯,行九,稱曰「髯九。」

賢奕,歙俗多賈,有士人父壯時賈秦隴間,去三十餘 載矣,獨影堂畫像存焉。一日父歸,其子疑之,潛以畫 像比擬無一肖。拒曰:「吾父像肥晰,今瘠黧;像寡鬚,今 髯多鬢皤,乃至冠裳履綦一何殊也。」母出亦曰:「嘻!果 遠矣。」已而父與其母亟話疇昔及當時畫史姓名繪 像顛末,乃愜然呵曰:「是吾夫也。」子于是乎禮其父焉。

鬚部雜錄

《易經賁》六二,賁其須。按《程傳》:「賁之道,飾於物者,不能 大變其質也,因其質而加飾耳,故取須義。須,隨頤而 動者也,動止唯繫於所附。」按《本義》「二附三而動,有賁 須之象。占者宜從上之陽剛而動也。」《大全》:漢上朱氏 曰:「毛在頤曰鬚,在口曰髭,在頰曰髯。三在上有頤體, 二在頤下須之象。二三剛柔相賁,賁其須也。」夫文不 虛生,須生於頤,血盛則煩滋,血衰則減耗,須所以賁 其頤也。

《詩經齊風》:「其人美且鬈。」按:注:「鬈,鬚鬢好貌。」

其人美且偲。按《注》「多鬚之貌。」

《春秋元命苞》「髮,精散為鬚髯。」

《風俗通》:「不舉生鬢鬚子」,說:人十四五乃當生鬢鬚,今 生而有,妨害父母也。謹按《周書》,靈王生而有髭,王甚 聖神,亦克修其職,諸侯服享二世,休和安在,其有害 乎?

《說文》:「鬚,面上毛也。」

髭,口上鬚也。

《博物志》:「胡粉、白石灰等,以水和之,塗鬢鬚不白。塗訖 著油,單裹令溫暖,候欲燥未燥間洗之。湯不得著晚, 晚則多折,用暖湯洗訖,澤塗之。欲染,當熱洗。鬢鬚,有 膩不著葯。臨染時,亦當拭鬚,燥溫之。」

《續博物志》:「白鬚鑷,去消蠟,點孔中,即生黑者。」

《癸辛雜識》:「醫家之論人鬚眉髮皆毛類,而所主五藏 各異,故老而鬚白。眉髮不白者,藏氣有所偏故也。大 率髮屬于心氣,如火氣,故上生;鬚屬腎氣,如水氣,故 下生;眉屬肝,故側生。男子腎氣外行,上為鬚,下為勢, 故女子宦人,無勢亦無鬚,而眉髮無異男子,則知不 屬腎也。」此沈存中所記如此。余老來每掀髯,則鬚或 易脫,每疑為腎氣衰乏使然。今益知此說為信。 《太平清話》:嶺南古無兔,工人剪鬚為筆,遂下令使一 戶輸八鬚。不能置者,輒責其值。見《嶺表錄異》。斯亦可 笑也。

《群碎錄》:「孔子無鬚。」《孔叢子》:子思告齊君:「先君生無鬚 眉,天下王侯不以此損其敬。」今像多鬚,誤。