甚口。」〈甚口大口〉平子曰：「必子疆也。」〈子疆武子〉「無乃亢諸？」對曰：「謂 之君子，何敢亢之？」
《二十八年》，昔叔向適鄭，鬷蔑惡，欲觀叔向從使之收 器者，而往立于堂下，一言而善。叔向將飲酒而聞之， 曰：「『必鬷明也』。下執其手以上，曰：『子若無言，吾幾失子』。」 《國語》：「叔魚生，其母視之曰：『是鳶肩而牛腹，必以賄死』。」 《呂氏春秋首時》篇：「伍子胥欲見吳王而不得，客言之 于王子光，王子光曰：『其貌適，吾所甚惡也』。客以聞伍」 子胥。子胥曰：「願王子居于堂上，重帷而見其衣若手， 請因說之。」王子光許。伍子胥說之半，王子光舉帷，搏 其手而與之坐。
《左傳定公四年》：「吳入郢，楚子涉雎濟江，入干雲中。王 寢盜攻之，以戈擊王。王孫由于以背受之，中肩，王奔 鄖。」
八年，晉師將盟衛侯于鄟澤。趙簡子曰：「群臣誰敢盟 衛君者？」涉佗、成何曰：「我能盟之。衛人請執牛耳。」成何 曰：「衛吾溫原也，焉得視諸侯？」將歃，涉佗捘衛侯之手。 及捥，衛侯怒。
哀公二十五年，衛侯為靈臺於藉圃，與諸大夫飲酒
焉。褚師聲子襪而登席，公怒，辭曰：「臣有疾，異於人，若
見之，君將」
之。公愈怒。褚師出，公戟其手曰：「必斷而
足。」按注：抵徒手屈肘如㦸形。
《雲仙雜記》老子手握十文
《孝經鉤命決》：「仲尼虎掌，是謂威射。」
《禮記·檀弓》：原壤之母死，孔子助之沐槨。原壤登木歌 曰：「貍首之斑然，執女手之卷然。」
孔子《蚤作》，負手曳杖，逍遙于門。
《論語摘輔象》「仲弓鉤文在手，是謂知始。宰我手握戶， 是謂守道。子游手握文雅，是謂敏士。公冶長手握輔， 是謂習道。子貢手握五，是謂受相公。伯周手握直期， 是謂疾惡。澹臺滅明岐掌，是謂正直。」
《莊子讓王篇》：「曾子居衛，縕袍無表，顏色腫噲，手足胼 胝，捉衿而肘見。」
《論衡感虛》篇：曾子之孝，與母同氣。曾子出薪于野，有 客至而欲去，曾母曰：「願留參方到」，即以右手搤其左 臂。曾子左臂立痛，即馳至問母臂何故痛，母曰：「今者 客來欲去，吾搤臂以呼汝耳。」
《呂氏春秋具備篇》：「宓子賤治單父，恐魯君之聽讒人， 而令己不得行其術也。將行，請近吏二人于魯君，與 之俱至于單父。宓子賤令二人書，將書，宓子賤從旁 時掣搖其肘，吏書之不善則怒，吏患之，請歸報于君， 曰：『宓子不可為書』。君曰：『何故』？吏對曰：『宓子使臣書，而 時掣搖臣之肘，書惡而有甚怒。吏皆笑宓子，此臣所 以辭而去也』。」魯君太息曰：「宓子以此諫寡人之不肖 也。寡人之亂子，而令宓子不得行其術，必數有之矣。 自今以來，單父非寡人有，宓子之有也。」
《史記·魏世家》：「秦昭王謂左右曰：『魏齊率弱韓、魏以伐 秦，其無奈寡人何亦明矣』。中旗馮琴而對曰：『王之料 天下過矣。當晉六卿之時，智氏最強，率韓、魏以圍趙 襄子于晉陽，決晉水以灌晉陽之城，不浸者三版。智 伯行水，魏桓子御，韓康子為參乘。智伯曰：『吾始知水 之可以亡人之國也。汾水可以灌安邑，絳水可以灌』』」 平陽。魏桓子肘韓康子，韓康子履魏桓子肘，足接于 車上，而智氏地分身死，為天下笑。
《史記吳起傳》：「起東出衛郭門，與其母訣，嚙臂而盟曰： 『起不為卿相，不復入衛』。」
《戰國策》：秦兵下趙，趙將武安君韓倉惡之。王令人代 武安君。至，使韓倉數之曰：「將軍戰勝，王觴將軍，將軍 為壽于前，而捍匕首，當死。」武安君曰：「繓病鉤。」〈注病鉤即所謂 短臂〉「身大臂短，不能及地，起居不敬，恐懼死罪于前，故 使工人為木材以接手。上若不信繓，請以出示。」出之 袖中，以示韓倉，狀如振梱，纏之以布。願公入明之！韓 倉曰：「受命于王，賜將軍死，不赦，臣不敢言。」武安君北 面再拜賜死。右舉劍將自誅，臂短不能及，銜劍徵之 于柱以自刺。
《莊子逍遙遊》：宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴 澼絖為事。客聞之，請買其方百金，聚族而謀曰：「我世 世為洴澼絖，不過數金。今一朝而鬻技百金，請與之。」 客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水 戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或 不免於洴澼絖，則所用之異也。
《人間世篇》：支離疏「肩高于項。」
《至樂篇》：支離叔與滑介叔觀於冥伯之丘，崑崙之虛， 黃帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然惡之。支 離叔曰：「子惡之乎？」滑介叔曰：「亡，予何惡？生者，假借也； 假之而生生者，塵垢也。死生為晝夜。且吾與子觀化， 而化及我，我又何惡焉？」
《讓王篇》：韓衛相與爭侵地，子華子見昭僖侯，昭僖侯 有憂色。子華子曰：「今使天下書銘于君之前。書之言 曰：『左手攫之則右手廢，右手攫之則左手廢。然而攫 之者必有天下』。君能攫之乎？」昭僖侯曰：「寡人不攫也
