寺。復有一目，生于掌中，不以示人，惟二聖親覽焉。
《宋史吳越世家》：錢惟濟知絳州，民有條桑者，盜奪桑 不能得，乃自創其臂，誣桑主欲殺人，久繫不能辨。惟 濟取盜與之食，視之，盜以左手舉匕箸。惟濟曰：「以右 手創人者，上重下輕，今汝創特下重，正用左手傷右 臂，非爾自為之邪？」辭遂服。
《澠水燕談錄》：真宗優禮种放，近世少比。一日登龍圖 閣，放從行，真宗垂手援放以上，顧近臣曰：「昔日明皇 優李白，御手調羹。今朕以手援放登閣，厚賢之禮，無 前代矣。」真宗久欲大用，放固辭乃止。
《龍川別志》：景德中，契丹南牧，真宗親御六軍渡河。契 丹求和，朝廷使供奉官曹利用使于兵間，利用面請 所遺虜者，上曰：「必不得已，雖百萬亦可。」及還，上在帷 宮，方進食，未之見，使內侍問所遺，利用不肯言，而以 三指加頰。內侍入白：「三指加頰，豈非三百萬乎？」上失 聲曰：「太多。」既而曰：「姑了事亦可耳。」既對，上亟問之，利 用曰：「臣許之三十萬。」上不覺喜甚，由此利用被賞尤 厚。
《談苑》：仁宗祫享之際，雪寒特甚，上秉圭至露腕。侍祠 諸臣襄手執笏，見上恭虔，皆恐惕揎袖。
《老學菴筆記》：慶曆中，河北道士賈眾妙善相，以為人 能得龍之一體者，皆貴窮人爵。見豫章黃庠手曰：「左 手得龍爪，雖當魁天下而不仕，若右手得之，則貴矣。」 庠果為南省第一，不及廷對而死。
《談苑》：韓魏公知泰州，臥疾數日，忽曰：「適夢以手捧天 者再。」其後援英宗于藩邸，翼神廟于春宮。
《畫墁錄》：「狄武襄，西河書佐也。逋罪入京，竄名赤籍，以 三班差使殿侍出為清澗城指使。种世衡知城。范文 正帥鄜延科閱軍書，至夜分，從者皆休，唯狄不懈，呼 之即至。每供事，兩手如玉。种以此異之，授以兵法，又 延之于范公，遂成名。」
孫公《談圃》：「黃魯直得洪州解頭，赴省試，公與喬希聖 數人待榜。相傳魯直為省元，同舍置酒，有僕自門被 髮，大呼而入，舉三指問之，乃公與同舍三人，魯直不 與，坐上數人皆散去，至有流涕者，魯直飲酒自若。」 《宋史孔武仲傳》：「武仲，字常父，幼力學，舉進士，中甲科， 調穀城主簿，選教授齊州，為國子直講。喪二親，毀瘠 特甚，右肱為不舉。」
《東坡志林》：蘇臺定惠院淨人卓契順，不遠數千里，陟 嶺渡海，候無恙于東坡。東坡問：「將什么土物來？」順展 兩手，坡云：「可惜許數千里空手來。」順作荷擔勢，信步 而出。
《妮古錄》：蘇東坡有《硯銘》手跡，或謂居士：「『吾當往端溪， 可為公購硯』。居士曰：『吾兩手，其一解寫字，而有三硯， 何以多為』？」曰：「『以備損壞』。居士曰：『吾手或先硯壞』。」曰：「『真 手不壞』。居士曰：『真硯不損』。」紹聖三年臘月七日。 《春渚紀聞》：錢塘淨慈寺古道者主供侍病僧寮。一日， 堂頭闕人，府請明老住持，明辭之，堅甚。東坡先生以 簡篤之尚未之許，道者聞之曰：「須我一行耳。」時明老 出寓北山昭慶寺，道者即以油布裹手及手臂，至前 禮請曰：「道者請燃此手，以為和尚導。」即跪膝然火，了 不變色，燃至手腕，明即命駕從之。觀者雲集，莫不咨 嗟駭異，至有流涕者。逮至明老安息方丈，始稱謝而 退，燃至半臂矣。
《老學菴筆記》：曾子宣丞相家男女手指皆少指端一 節，外甥亦然。或云襄陽魏道輔家世，指少一節，道輔 之姊嫁子宣，故子孫肖其外氏。
張文潛生而有文，在手曰「耒」，故以為名，而字文潛。 伯父通直公，字元長，病右臂，以左手握筆，而字法勁 健過人，宗室不微亦然，然猶是自幼習之。梁子輔年 且五十中風，右臂不舉，乃習用左手，逾年作字勝于 用右手時，遂復起作郡。
《談圃》藍大卿丞知吉州日，朝廷議行新法，自念年老， 乞致仕。忽有相手紋者曰：「大卿正做官，何故要閑？」藍 驚曰：「吾雖有意而未發言，何以知之？」相者曰：「只為手 中一道紋分明。」藍之子方病，觀其手曰：「有兩橫紋相 侵，則不可救。」已而紋侵，果卒。
《雲麓漫抄》：朱勔所衣錦袍云：「徽宗嘗以手撫之，繡御 手于袍上。」
《桯史》：番禺有海獠，會食不置匕箸。用金銀為巨槽，合 鮭炙粱米為一，灑以薔薇露，散以冰腦，坐者皆置右 手褥下不用，曰：「此為觸手，惟以溷而已。」群以左手攫 取，飽而滌之，復入于堂以謝。
《宋史孝義張伯威傳》：「伯威，大安軍人，武翼大夫、御前 前軍正將祥之子。紹熙元年，武舉進士，調神泉尉。大 母黃年九十八，不忍之官，黃得血痢疾，瀕殆，伯威剔 左臂肉食之，遂愈。繼母楊因姑病篤，驚而成疾，伯威 復剔臂肉作粥以進，其疾亦愈。伯威妹嫁崔均，其姑 王疾，妹亦剔左臂肉作粥以進，達旦即愈。」
《談苑》：知虔州朝議李大夫自云凡二十五子，今所有 一子也。其母以屢失子，于病風作時，嚙臂志之。比再
