光曰：「朕何如昔時？」對曰：「陛下差增于往。」因共偃臥，光 以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑 曰：「朕故人嚴子陵共臥耳。」
《東平王蒼傳》，蒼腰帶十圍。永平十一年，帝遣使手詔 曰：「日者問東平王，處家何等最樂，王言為善最樂。其 言甚大，副是腰腹矣。」
《邊韶傳》：韶以文學知名，教授數百人。韶口辯，曾晝日 假臥，弟子私嘲之曰：「邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠。」 韶潛聞之，應時對曰：「邊為姓，孝為字。腹便便，五經笥， 但欲眠，思經事。」
《獨異志》：「東漢趙伯翁嘗晝寢，群孫戲其腹上，內七李 於臍中，李至爛，流汁出。其家謂其將死。後李核出而 無患。」
《洞冥記》：「北極種火之山有明莖草，夜如金燈，折枝為 炬，照見鬼物之形。仙人甯封常服此草，於夜暝時，轉 見腹光通外。」
《英雄記鈔》：「董卓既死，暴卓尸於市。卓素肥，膏流浸地， 草為之丹。守尸吏暝以為大炷，致卓臍中以為燈，光 明達旦。」
《魏志管輅傳》正元二年：「『弟辰謂輅曰：大將軍待君意 厚，冀當富貴乎』？輅長嘆曰，吾自知有分直耳，天與我 才，不與我年壽，吾腹無三壬，此不壽之徵。」
《吳志孫皓傳》寶鼎三年：「春二月，以左右御史大夫丁 固孟仁為司徒、司空。」〈注〉《吳書》曰：初，固為尚書，夢松樹 生其腹上，謂人曰：「松字十八公也。後十八歲，吾其為 三公乎？」卒如夢焉。
《世說》：郝隆七月七日出日中仰臥，人問其故，答曰：「我 曬腹中書耳。」
「張華既貴，有少時賓客來候之，華與共飲，九醞為酣 暢，其夜醉眠。張常飲此酒，眠輒使人左右轉倒。其夜 客別，忘敕左右，而左右依常為張公轉側。至明起，友 人猶不起，視之，酒果穿腹流床下滂沲。」 《晉書周顗傳》：「顗字伯仁，安東將軍浚之子也。性寬裕 而友愛過人，王導甚重之，嘗枕顗膝而指其腹曰：『卿 此中何所有也』？」答曰：「此中空洞無物，然足容卿輩數 百人。」導亦不以為忤。
《世說》：劉真長始見王丞相，時盛暑之月，丞相以腹熨 彈碁局，曰：「何乃渹？」劉既出，人問：「見王公云何？」劉曰：「未 見他異，唯聞作吳語耳。」
郗太尉在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語 郗：「信，君往東廂下任意選之。」門生歸，白郗曰：「王家諸 郎，亦皆可嘉，聞來覓女婿，咸自矜持。唯有一郎，在東 床上坦腹臥，如不聞。」郗公云：「正此好。」訪之，乃是逸少， 因嫁女與焉。
《搜神記》：「淮南書佐劉雅，夢見青蜥蜴從屋落其腹內， 因苦腹痛病。」
《搜神後記》：「天竺人佛圖澄，永嘉四年來洛陽，善誦神 咒，役使鬼神。腹傍有一孔，常以絮塞之，每夜讀書，則 拔絮孔中出光，照于一室。平旦至流水側，從孔中引 出五臟六腑，洗之訖，還內腹中。」
《南史齊太祖高皇帝本紀》，蒼梧王屢欲害帝，常率數 十人直入領軍府。時暑熱，帝晝臥裸袒，蒼梧立帝于 室內，畫腹為射的，自引滿將射之。帝神色不變，斂板 曰：「老臣無罪。」蒼梧左右王天恩諫曰：「領軍腹大是佳， 射堋而一箭便死，後無復射，不如以雹箭射之。」乃取 雹箭，一發即中帝臍。蒼梧投弓大笑曰：「此手何如？」 《北齊書安德王延宗傳》：延宗，文襄第五子也。幼為文 宣所養，年十二，猶騎置腹上，令溺己臍中，抱之曰：「可 憐，止有此一箇。」
《隋書元胄傳》：蜀王秀之得罪，胄坐與交通，除名。煬帝 即位，齊州刺史上官政坐事徙嶺南，將軍丘和亦以 罪廢。胄與和有舊，嘗酒酣，謂和曰：「上官政，壯士，今徙 嶺南，得無大事乎？」因自拊腹曰：「若是公者，不徒然矣。」 《唐書安祿山傳》：祿山晚益肥，腹緩及膝，奮兩肩若挽， 牽者乃能行，作胡旋舞帝前，乃疾如風。帝視其腹曰： 「胡腹中何有而大？」答曰：「惟赤心耳。」
《傳信記》：元宗嘗坐朝，以手指上下按其腹。朝退，高力 士進曰：「陛下向來數以手指按其腹，豈非聖體小不 安邪？」上曰：「非也。吾昨夜夢遊月宮，諸仙娛以上清之 樂，寥亮清越，殆非人間所聞也。吾回以玉笛尋之，盡 得之矣。坐朝之際，慮忽遺忘，故懷玉笛，時以手指上 下尋非不安。」
《賢弈》：申王有肉疾，腹垂至骭，每出則以百練束之，至 暑月，嘗骭息不可過。元宗詔南方取冷蛇，長數尺，色 白，不螫人，執之冷如握冰。申王腹有數約，夏月置于 約中，不復覺煩暑。
《獨異志》：唐大曆中，萬年尉侯彝者，好俠尚義，常匿國 賊。御史推鞫，理窮終不言賊所往。即以鏊貯烈火，置 其腹上，煙火熢𤊹，左右皆不忍視。彝叫曰：「何不加炭？」 御史奇之，奏聞代宗，貶為瑞州高安尉。
《五代史·范延光傳》：延光嘗夢大蛇自臍入其腹，半入
