於氣也。再按足陽明之脈。並衝任挾臍上行。衝任脈虛。而陽明脈亦虛矣。
六七，三陽脈衰于上，面皆焦，髮始白。
三陽之脈盡上于頭，三陽脈衰，故面皆焦。血脈華於色，血脈衰，故髮白也。
七七、任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞 而無子也。
地道，下部之脈道也。《三部九候論》曰：「下部地，足少陰也，癸水藏于腎，天癸竭，是足少陰下部之脈道不通，衝任虛，是以形衰而無子也。」
丈夫八歲腎氣實，髮長齒更。
八為少陰之數。男本陽體。而得陰數者。陽中有陰也。
《二八》，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子。
《靈樞經》曰：「衝脈、任脈，皆起胞中，上循腹裏，為經絡之海。其浮而外者，循腹右上行，會于咽喉，別而絡唇口。血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則淡滲皮膚，生毫毛。」 今婦人之生，有餘于氣，不足於血，以其數脫血也。衝任之脈，不榮唇口，故鬚不生焉。是則男子之天癸溢於衝任，充膚熱肉，而生髭鬚；女子之天癸溢於衝任，充膚熱肉，為經水下行，而妊子也。男子二八，精氣滿溢，陰陽和合，寫洩其精，故能有子也。
《三八》，腎氣平均，筋骨勁強，故「真牙生而長極。」
平，足也。均，和也。極，止也。至真牙生，而筋骨所長，以至于極矣。
《四八》「筋骨隆盛，肌肉滿壯。」
四居八數之半，是以「隆盛」 之極；
《五八》，腎氣衰，髮墮齒槁。
腎為生氣之原，男子衰於氣，故根氣先衰，而髮墮齒槁也。
六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白。
根氣先衰。而標陽漸竭矣。《平脈篇》曰：「寸口脈遲而緩。緩則陽氣長。其色鮮。其顏光。其聲商。毛髮長。」 陽氣衰。故顏色焦而髮鬢白也。
七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆 極。
肝乃腎之所生。腎氣衰。故漸及於肝矣。「肝生筋，肝氣衰故筋不能運動。腎主骨，筋骨皆衰。故形體疲極也。」
八八則齒髮去，
數終衰極，是以不惟「頒白枯槁」 而更脫落矣。
腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能 寫。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故髮鬢白，身體 重，行步不正，而無子耳。
此復申明先天之癸水，又藉後天之津液所資益也。腎者主水，言腎藏之主，藏精水也。受五藏六府之精而藏之者，受後天水穀之精也。蓋五味入胃，各歸所喜，津液各走其道。腎為水藏，受五藏之精而藏之。腎之津液，入心化赤而為血，流溢於衝任，為經血之海，養肌肉，生毫毛，所謂流溢于中，布散于外者是也。故曰：天癸者，天乙所生之精也。是以男子天癸至，而精氣溢瀉，腎之精化赤為血，溢於衝任，生髭鬚；女子天癸至，而月事以時下，故精血皆謂之天癸也。再按《經》云：榮血之道，內穀為寶，穀入於胃，乃傳之肺，流溢於中，布散於外。專精者行於經隧，常榮無已，男子八八，女子七七，天地之數終，而天癸絕。然行於經隧之榮血未竭也。是以年老之人。能飲食而脾胃健者。尚能筋骨堅強。氣血猶盛。此篇論天癸絕而筋骨衰。其後天水穀之精。又不可執一而論也。再按女子過七七而經淋不絕者。此係行於經隧之血。反從衝任而下。是以面黃肌瘦。骨憊筋柔。當知經隧之血。行於脈中。衝任之血兼滲於脈外。
帝曰：「有其年已老，而有子者，何也？」岐伯曰：「此其天壽 過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男不過盡 八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。」
此復申明天地陰陽之數，止盡終於七七八八也。天壽過度，先天所秉之精氣盛也；氣脈常通，後天之地道尚通也。「是以腎氣有餘而有子。」 此雖有子，然天地之精氣，盡竭于七八之數者也。
帝曰：「夫道者，年皆百數，能有子乎？」岐伯曰：「夫道者，能 卻老而全形，身年雖壽，能生子也。」
此承上文而言，「惟脩道者能出於天地陰陽之數」 也。
《管子》
《水地篇》
人水也，男女精氣合而水流。形三月如咀咀者何？曰 五味。五味者何？曰：「五藏，酸主脾，鹹主肺，辛主腎，苦主 肝，甘主心。五藏已具而後生肉，脾生膈，肺生骨，腎生 腦，肝生革，心生肉，五肉已具而後發為九竅。脾發為
