鼻，肝發為目，腎發為耳，肺發為竅。五月而成，十月而 生，生而目視，耳聽心慮。」目之所以視，非特山陵之見 也，察于荒忽。耳之所聽，非特雷鼓之聞也，察于淑湫； 心之所慮，非特知於麤麤也，察於微眇。故修要之精， 是以水集于玉，而九德出焉；凝蹇而為人，而九竅五 慮出焉，此乃其精也。精麤濁蹇，能存而不能亡者也。
《方言》
《雜釋》
陳楚之間，凡人獸乳而雙產，謂之「釐孳」；秦晉之間謂 之「僆子」；自關而東趙魏之間謂之「孿生女」，謂之「嫁子。」
《晉嚴助相兒經》
《相兒三十四法》
兒初生。叫聲連延相屬者壽。
聲絕而復揚急者不壽。
啼聲散者，「不成人。」
啼聲深者，不成人。
臍中無血者好。
臍小者，不壽。
通身軟弱如無骨者，不壽。
鮮白長大者壽。
自開目者，不成人。
目視不正，數動者，大非佳。
汗血者，多厄不壽。
汗不流。不成人。
小便凝如脂膏，不成人。
頭四破，不成人。
常搖手足者，不成人。
早坐早行，早齒早語，皆惡性，非佳人。
《頭毛》不周匝者，不成人。
髮稀少者。不聽人。
額上有旋毛者，早貴妨父母。
兒生枕骨不成者，能言語而死。
尻骨不成者，能倨而死。
掌骨不成者，能匍匐而死。
踵骨不成者，能行而死。
臏骨不成者，能立而死。
身不收者死。
《魚口》者死。
股間無坐肉者死。
頤下破者死。
陰不起者死。
陰囊下白者死，赤者死。
卵縫通達黑者壽。
兒小時識悟通敏過人者，多夭。
《小兒骨法》成就威儀迴轉遲舒稍。〈闕三字〉精神雕琢者 壽。
小兒預知人意，迴旋敏速者，夭。
《唐孫思邈千金方》
《養胎論》
舊說：「凡受胎三月，逐物變化，稟質未定。故妊娠三月， 欲得觀犀象猛獸珠玉寶物，欲得見賢人君子盛德 大師，觀禮樂鐘鼓俎豆軍旅陳設，焚燒名香，口誦《詩》 《書》古今箴誡，居處簡靜，割不正不食，席不正不坐，彈 琴瑟，調心神，和情性，節嗜慾，庶事清淨，生子皆良，長 壽忠孝仁義聰慧無疾，斯蓋文王胎教者也。」
兒在胎日月未滿。陰陽未備。腑臟骨節皆未成足。故 自初迄于將產。飲食居處皆有禁忌。
妊娠食羊肝。令子多厄。食山羊肉。令子多病。
妊娠食驢馬肉，令子延月。食驢肉產難。
妊娠食兔肉、犬肉，令子無音聲，并脣闕。
妊娠食雞肉、糯米，令子多寸白蟲。
妊娠食雞子及乾鯉魚，令子多瘡。
妊娠食椹并鴨子，令子倒出，心寒。
妊娠食雀肉并豆醬。令子滿面多䵟黯黑子。 妊娠食雀肉并酒。令子心淫情亂。不畏羞恥。
妊娠食鱉，令子短項。
妊娠食冰漿，絕胎。
妊娠勿向非常地大小便，必半產殺人。
徐之才曰：「妊娠三月，名始胞。當此之時，未有定儀，見 物而化。欲生男者，操弓矢；欲生女者，弄珠璣；欲子美 好，數視璧玉；欲子賢良，端坐清虛。是謂外象而內感 者也。」
《初生出腹論》
論曰「小兒初生，先以綿裹指，拭兒口中及舌上青泥 惡血，此謂之《玉衡》。」〈一作銜〉若不急拭，啼聲一發即入腹， 成百病矣。兒生落地不作聲者，取暖水一器灌之，須 臾當啼。兒生不作聲者，此由難產少氣故也，可取兒 臍帶，向身卻捋之，令氣入腹，仍呵之，至百度，啼聲自 發，亦可以蔥白徐徐鞭之即啼。兒已生，即當舉之，舉 之遲晚，則令中寒，腹內雷鳴，乃先浴之，然後斷臍。不 得以刀子割之，須令人隔單衣物咬斷，兼以暖氣呵
