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於天，則有表候於體，察表候以知命，猶察斗斛以知 容矣。表候者，骨法之謂也。傳言黃帝龍顏，顓頊戴午， 帝嚳駢齒，堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，湯臂再肘， 文王四乳，武王望陽，周公背僂，皋陶馬口，孔子反羽。 斯十二聖者，皆在帝王之位，或輔主憂世，世所共聞， 儒所共說，在經傳者，較著可信。若夫短書俗記，竹帛 引文，非儒者所見，眾多非一。蒼頡四目，為黃帝史；晉 公子重耳仳脅，為諸侯霸；蘇秦骨鼻，為六國相；張儀 仳脅，亦相秦魏；項羽重瞳，云虞舜之後，與高祖分王 天下。陳平貧而飲食不足，貌體佼好，而眾人怪之，曰： 「平何食而肥？」及韓信為滕公所鑒，免於鈇質，亦以面 狀有異，面狀肥佼，亦一相也。高祖隆準龍顏，美鬚，左 股有七十二黑子。單父呂公善相，見高祖狀貌，奇之， 因以其女妻高祖，呂后是也。卒生孝惠帝、魯元公主。 高祖為泗上亭長，嘗告歸之田，與呂后及兩子居。田 有一老公過請飲，因相呂后曰：「夫人天下貴人也。」令 相兩子，見孝惠，曰：「夫人所以貴者，乃此男也。」相魯元 曰：「皆貴。」老公去，高祖從外來，呂后言於高祖，高祖追 及老公，止使自相。老公曰：「鄉者夫人嬰兒相，皆似君， 君相貴不可言也。」後高祖得天下，如老公言。推此以 況，一室之人，皆有富貴之相矣。類同氣鈞，性體法相， 固自相似；異氣殊類，亦兩相遇。富貴之男，娶得富貴 之妻，女亦得富貴之男。夫二相不鈞而相遇，則有立 死。若未相適，有豫亡之禍也。王莽姑正君許嫁，至期 當行時，夫輒死，如此者再，乃獻之趙王，趙王未取，又 薨。清河南宮大有與正君父稚君善者，遇相君曰：「貴 為天下母。」是時宣帝世，元帝為太子，稚君乃因魏郡 都尉納之太子，太子幸之，生子君上。宣帝崩，太子立 正君為皇后，君上為太子。元帝崩，太子立，是為成帝。 正君為皇太后，竟為天下母。夫正君之相，當為天下 母，而前所許二家及趙王為無天下父之相，故未行 而二夫死，趙王薨。是則二夫趙王無帝王大命，而正 君不當與三家相遇之驗也。丞相黃次公，故為陽夏 游徼，與善相者同車俱行，見一婦人，年十七八，相者 指之曰：「此婦人當大富貴，為封侯者夫人。」次公止車 審視之。相者曰：「今此婦人不富貴，卜書不用也。」次公 問之，乃其旁里人巫家子也。即娶以為妻。其後次公 果大富貴，位至丞相，封為列侯。夫次公富貴，婦人當 配之，故果相遇，遂俱富貴。使次公命賤，不得婦人為 偶，不宜為「夫婦之時，則有二夫趙王之禍。」夫舉家皆 富貴之命，然後乃任富貴之事。骨法形體有不應者， 則必別離死亡，不得久享介福。故富貴之家，役使奴 僮，育養牛馬，必有與眾不同者矣。僮奴則有不死亡 之相，牛馬則有數字乳之性，田則有種孳速熟之穀， 商則有居善疾售之貨。是故知命之人，見富貴「於貧 賤，睹貧賤於富貴」，案骨節之法，察皮膚之理，以審人 之性命，無不應者。趙簡子使姑布子卿相諸子，莫吉， 至翟婢之子無恤而以為貴。無恤最賢，又有貴相。簡 子後廢太子而立無恤，卒為諸侯，襄子是矣。相工相 黥布，當先刑而乃王，後竟被刑，乃封王。衛青父鄭季， 與陽信公主家僮衛媼通，生青。在建章宮時，鉗徒相 之曰：「貴至封侯。」青曰：「人奴之道，得不笞罵足矣，安敢 望封侯？」其後青為軍吏，戰數有功，超封增官，遂為大 將軍，封為萬戶侯。周亞夫未封侯之時，許負相之曰： 「君後三歲而入將相持。」〈一有重字〉「國，秉貴重矣，於人臣無 兩。其後九歲而君餓死。」亞夫笑曰：「臣之兄已代侯矣， 有如父卒子當代亞夫，何說侯乎？然既已貴，如負言， 又何說餓死指示我？」許負指其口，有縱理，入口曰：「此 餓死法也。」居三歲，其兄絳侯勝有罪，文帝擇絳侯子 賢者推亞夫，迺封條侯，續絳侯後。文帝之後六年，匈 奴入邊，乃以亞夫為將軍。至景帝之時，亞夫為丞相， 後以疾免。其子為亞夫買工官尚方甲楯五百被可 以為葬者，取庸苦之，不與錢。庸知其盜買官器，怨而 上告其子，景帝下吏責問，因不食嘔血而死。當鄧通 之幸文帝也，貴在公卿之上，賞賜億萬，與上齊體，相 工相之曰：「當貧賤餓死。」文帝崩，景帝立，通有盜鑄錢 之罪。景帝考驗通亡寄死人家，不名一錢。韓太傅為 諸生時，借相工五十錢與之俱入辟雍之中，相辟雍 弟子誰當貴者，相工指兒寬曰：「彼生當貴，秩至三公。」 韓生謝。遣相工通刺兒寬，結膠漆之交，盡筋力之敬， 徙舍從寬，深自附納之。寬嘗甚病，韓生養視如僕狀， 恩深踰於骨肉。後名聞於天下。兒寬位至御史大「夫， 州郡承旨，召請擢用，舉在本朝，遂至太傅。」夫鉗徒、許 負，及相鄧通、兒寬之工，可謂知命之工矣。故知命之 工，察骨體之證，睹富貴貧賤，猶人見盤盂之器，知所 設用也。善器必用貴人，惡器必施賤者，尊鼎不在陪 廁之側，匏瓜不在堂殿之上，明矣。夫《尺書》所載，世所 共見，皆有其實。稟氣於天，立形於地。察在地之形，以 知在天之命，莫不得其實也。有傳孔子相澹臺子羽， 唐舉占蔡澤不驗之文，此失之不審，何隱匿微妙之 表也？相或在內，或在外，或在形體，或在聲氣。察外者