Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 387 (1700-1725).djvu/38

此页尚未校对

且問之仲尼曰:「無以吾命。」賓發幣於大夫及仲尼,仲 尼爵之,既徹俎而宴。客執骨而問曰:「敢問骨何為大?」 仲尼曰:「丘聞之,昔禹致群神於會稽之山,防風氏後 至,禹殺而戮之,其骨節專車,此為大矣。」客曰:「敢問誰 守為神?」仲尼曰:「山川之靈,足以紀綱天下者,其守為 神;社稷之守為公侯,皆屬於王者。」客曰:「防風氏何守 也?」仲尼曰:「汪芒氏之君也,守封隅之山者也,為漆姓。 在虞、夏、商為汪芒氏;於周為長翟,今為大人。」客曰:「人 長之極幾何?」仲尼曰:「僬僥氏長三尺,短之至也;長者 不過十之,數之極也。」

《莊子盜跖篇》:孔子往見盜跖。盜跖曰:「丘來前,若所言, 順吾意則生,逆吾心則死。」孔子曰:「丘聞天下有生而 長大,美好無雙,少長貴賤,見而皆說之,此上德也。凡 人有此德者,足以南面稱孤。今將軍身長八尺二寸, 面目有光,脣如激丹,齒如齊貝,音中黃鍾,而名曰盜 跖,丘竊為將軍恥不取焉。」

《左傳》:哀公二十五年:夏六月,公至自越。季康子、孟武 伯逆於五梧,郭重僕,見二子曰:「惡言多矣,君請盡之。」 公宴於五梧,武伯為祝惡。郭重曰:「何肥也?」季孫曰:「請 飲彘也。以魯國之密邇仇讎,臣是以不獲從君,克免 於大行。」又謂重也肥。公曰:「是食言多矣,能無肥乎?」飲 酒不樂。公與大夫始有惡。

《孔叢子嘉言篇》:夫子適周,見萇弘,言終,退,萇弘語劉 文公曰:「吾觀孔仲尼有聖人之表,河目而隆顙,黃帝 之形貌也;脩肱而龜背,長九尺有六寸,成湯之容體 也。」

《史記孔子世家》:孔子過匡,陽虎嘗暴匡人,孔子狀類 陽虎,拘焉五日。孔子使從者為甯武子臣子衛,然後 得去。孔子適鄭,與弟子相失,孔子獨立郭東門。鄭人 或謂子貢曰:「東門有人,其顙似堯,其項類皋陶,其肩 類子產,然自要以下不及禹三寸,纍纍若喪家之狗。」 子貢以實告孔子,孔子欣然笑曰:「形狀末也,而似喪」 家之狗。然哉!然哉!孔子學鼓琴,師襄子十日不進。師 襄子曰:「可以益矣。」孔子曰:「丘未得其數也。」「已習其數」, 孔子曰:「丘未得其志也。」「已習其志」,孔子曰:「丘未得其 為人也。」有間曰:「丘得其為人,黯然而黑,幾然而長,眼 如望羊,心如王四國,非文王其誰能為此也?」

《莊子德充符》篇:魯哀公問于仲尼曰:「衛有惡人焉,曰 哀駘他。丈夫與之處者,思而不能去也。婦人見之,請 於父母曰:『與為人妻,寧為夫子妾者,十數而未止也。 未嘗有聞其唱者也,常和人而已矣。無君人之位以 濟乎人之死,無聚祿以望人之腹,又以惡駭天下。和 而不唱,知不出乎四域,且而雌雄合乎前,是必有異 乎人者也。寡人召而觀之,果以惡駭天下。與寡人處, 不至以月數,而寡人有意乎其為人也。不至乎期年, 而寡人信之。國無宰而寡人傳國焉。悶然而後應,汜 而若辭,寡人醜乎!卒授之國,無幾何也。去寡人而行, 寡人卹焉。若有亡也,若無與樂是國也,是何人者也』?」 仲尼曰:「丘也嘗使于楚矣,適見豚子食于其死母者, 少焉眴若,皆棄之而走,不見己焉爾不得類焉。爾所 愛其母者,非愛其形也,愛使其形者也。戰而死者,其 人之葬也,不以翣資刖者之屨,無為愛之,皆無其本 矣。為天子之諸御,不爪翦,不穿耳,取妻者止於外,不 得復使形全,猶足以為爾,而況全德之人乎?」今《哀駘 他》未言而信,無功而「親,使人授己國,唯恐其不受也。 是必才全而德不形者也。」哀公曰:「何謂才全?」仲尼曰: 「死生存亡,窮達貧富,賢與不肖,毀譽,饑渴寒暑,是事 之變,命之行也,日夜相代乎前,而知不能規乎其始 者也,故不足以滑和。不可入於靈府,使之和豫通而 不失于兌,使日夜無卻而與物為春,是接而生時于 心者也,是之謂才全。」「何謂《德不形》?」曰:「平者,水停之盛 也,其可以為法也,內保之而外不蕩也。德者,成和之 脩也,德不形者,物不能離也。」哀公異日以告。閔子曰: 「始也吾以南面而君天下,執民之紀而憂其死,吾自 以為至通矣。今吾聞至人之言,恐吾無其實,輕用吾 身而亡吾國。吾與孔丘,非君臣也,德友而已矣。」《闉跂》 《支離》《無脤》說衛靈公,靈公說之而視全人,其脰肩肩; 《甕盎大癭》說齊桓公,桓公說之而視全人,其脰肩肩。 故德有所長而形有所忘,人不忘其所忘,而忘其所 不忘,此謂誠忘。故聖人有所遊,而知為孽,約為膠,德 為接,工為商。聖人不謀,惡用知?不斲,惡用膠?無喪,惡 用德?不貨,惡用商?四者,天鬻也;天鬻也者,天食也。既 受食于天,又惡用人?有人之形,無人之情。有人之形, 故群於人;無人之情,故是非不得於身。「眇乎小哉」,所 以屬於人也;「謷乎大哉」,獨成其天。

《韓詩外傳》:閔子騫始見於夫子,有菜色,後有芻豢之 色。子貢問曰:「子始有菜色,今有芻豢之色,何也?」閔子 曰:「吾出蒹葭之中,入夫子之門。夫子內切磋,教以孝, 外為之陳王法,心竊樂之。出見羽蓋龍旂,旃裘相隨, 心又樂之。二者相攻胸中而不能任,是以有菜色也。 今被夫子之教濅深,又賴二三子切磋而進之,內明