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衣,正冠而纓絕,捉衿而肘見,納履而踵決,曳縰而歌 《商頌》,聲滿天地,若出金石。

《新序》:「原憲見子貢曳杖行歌,聲若金石。」

《吳越春秋》:吳王晝夢召公孫聖占其吉凶。聖直言之, 吳王怒,顧力士以鐵鎚擊殺之。聖乃向天而言曰:「吁 嗟,天知吾之冤乎?忠而獲罪,身死無辜以葬我以為 直者,不如相隨為柱,提我至深山,後世相屬為聲響。」 於是吳王乃使門人提之蒸丘,豺狼食汝肉,野火燒 汝骨,東風數至,飛揚汝骸。骨肉糜爛,何能為聲響哉? 二十三年,越伐吳,吳王遁去,達于秦餘杭山,謂太宰 嚭曰:「吾戮公孫聖子,試前呼之。」聖在,當即有應。呼曰: 「公孫聖」,三反呼,聖從山中應曰:「公孫聖」,三呼三應。 《史記秦始皇本紀》:「秦王見尉繚亢禮,衣服食飲與繚 同。繚曰:『秦王為人,蜂準長目,鷙鳥膺豺聲,少恩而虎 狼心,居約易出人下,得志亦輕食人』。」

《漢書項籍傳》:「羽救鉅鹿,擊秦,諸侯皆從壁上觀,楚戰 士無不一當十,呼聲動天地,諸侯軍人人惴恐,于是 楚破秦軍。」

《王莽傳》:莽大聲而嘶。是時有用方技待詔黃門者,或 問以莽形貌,待詔曰:「莽所謂鴟目虎吻,豺狼之聲者 也。故能食人,亦當為人所食。」

《後漢書劉元傳》:「更始納趙萌女為后,有寵,遂委政于 萌,日夜與婦人飲宴後庭,群臣欲言事,輒醉不能見 時不得已,乃令侍中坐帷內與語。諸將識非更始聲, 出皆怨曰:『成敗未可知』。」遽自縱放若此。

《張酺傳》:「酺為東郡太守。郡吏王青者,父隆,建武初為 都尉功曹。青為小史,與父俱從都尉行縣,道遇賊,隆 以身衛全都尉,遂死于難。青亦被矢貫咽,音聲流喝。 按注,流或作嘶,喝,一介反。廣蒼曰:『聲之幽也』。」

《何熙傳》:「熙永元中為謁者。身長八尺五寸,善為威容, 贊拜殿中,音動左右,和帝偉之。」

《夏馥傳》:「馥以聲名為中官所憚,遂與范滂、張儉等俱 被誣陷,捕為黨魁。馥乃剪鬚變形,入林慮山中,隱匿 姓名,為冶家傭。形貌毀瘁,積二三年,人無知者。後馥 弟靜于涅陽市中遇馥,不識,聞其言聲,乃覺而拜之。」 項氏《始學篇》注:「有龍淵者,桓靈時善相人也,於聽音 聲尤妙。二千石相者龍淵下床贊之,令長起時贊之。」 自六百石以下,皆坐而言之。先相張濟當以財得三 公,濟常依淵以觀視,有相者輒往求之。會解瀆侯往 相,至門,問:「當有至相,何憂貧乎?」侯去,淵謂濟曰:「可厚 事之。」濟遂往,盡為償債,別數百萬,修居業。桓帝崩,無 嗣。解瀆侯入為太子,而濟遂至司空。

《郭林宗別傳》:「林宗儀貌魁岸,身長八尺,音聲如雷,當 時以為準的。」

《後漢書范冉傳》:「冉與河內王奐親善,奐遷漢陽太守, 將行,冉乃與弟協步齎麥酒,於道側設壇以待之。冉 見奐車徒駱驛,遂不自聞,惟與弟共辨論於路。奐識 其聲,即下車與相揖對。」

《盧植傳》:「植字子幹,身長八尺二寸,音聲如鐘。」

《公孫瓚傳》:「瓚為人美姿貌,大音聲。拜降虜校尉,封都 亭侯,復兼領屬國長史,職統戎馬,連接邊寇。每聞有 警,瓚輒厲色奮怒,望塵奔逐,或繼之以夜戰。虜識瓚 聲,憚其勇,莫敢抗犯。」

《南蠻西南夷傳》:「夜郎者,初有女子浣於遯水,有三節 大竹,流入足間,聞其中有號聲,剖竹視之,得一男子, 歸而養之,及長,有武才,自立為夜郎侯。」

《會稽先賢傳》:闞澤字德潤,在母胞八月,叱聲震外。 《英雄記抄》:赤壁之役,黃蓋為流矢所中,時寒墮水,為 吳軍人所得,不知其蓋也,置廁床中,蓋自彊,以一聲 呼韓當,當聞之曰:「此公覆聲也。」向之垂涕,解易其衣, 遂以得生。

《江表傳》:「關羽欲襲魯肅,甘寧與羽俱會益陽,瀨淺,將 渡,寧有所約,令羽遙聞之,曰:『此甘聲也』。遂不敢渡。」 《異苑》:「陳思王曹植嘗登魚山,臨東阿,忽聞巖岫裏有 誦經聲,清通深亮,遠谷流響,肅然有靈氣,不覺斂衿 祇敬,便有終焉之志,即效而則之。」今之梵唱,皆植依 擬所造。一云陳思王遊山,忽聞空裏誦經聲,清遠遒 亮,解音者則而寫之,為神仙聲。道士效之,作步虛聲 也。

《魏志張既傳》註:《魏略》曰:「游楚為人短小而大聲。自為 吏,初不朝覲,被詔登階,不知儀式。帝令侍中贊引,呼 隴西太守前,楚當言唯,而大應稱諾,帝顧之而笑。」 《下黃私記》:「鍾繇嬖庶子會之母黜其夫人,文帝命繇 復之,繇恚忿,餐椒致噤,帝乃止。」

《集異志》:「吳孫休時,烏程人有得困疾,及差,能以響言 者,言於此而聞於彼。自其所聽之,不覺其聲之大也。 自遠聽之,如人對言,不覺其聲之自遠來也。聲之所 往,隨其所向,遠者所過向十數里。其鄰人有責息於 外,歷年不還,乃假之使為責讓,懼以禍福。負物者以 為鬼神,即顛倒畀之,其人亦不自知其所以然也。」此 亦妖異也