童戲圖 倪謙
戲嬰圖 高啟
老幼部選句
人事典第二十九卷
年齒部彙考
《禮記》
《曲禮》
人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十 曰彊，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰 老，而傳。八十、九十曰耄，七年曰悼。悼與耄，雖有罪，不 加刑焉。百年曰期，頤。
〈注〉朱子曰：「十年曰幼」為句，「絕學」字自為一句，下至「百年曰期」皆然。呂氏曰：「五十曰艾。」髮之蒼白者，如艾之色也。古者四十始命之仕，五十始命之服官政。仕者為士以事人，治官府之小事也。服官政者為大夫以長人，與聞邦國之大事者也。才可用則使之仕，德成乃命為大夫也。耆者稽久之稱，不自用力，惟以指意使令人，故曰「指使。」傳，謂傳家事於子也。耄，惛忘也。悼，憐愛也。耄者老而知已衰，悼者幼而知未及，雖或有罪，情不出於故，故不加刑。人壽以百年為期，故曰期。飲食居處動作無不待於養，故曰《頤》。
大夫七十而致事，若不得謝，則必賜之几杖。行役以 婦人適四方，乘安車，自稱曰「老夫。」於其國則稱名。越 國而問焉，必告之以其制。
〈注〉致還其職事於君也。「不得謝」，謂君不許其致事也。如辭謝、代謝，亦皆卻而退去之義。几，所以馮杖，所以倚賜之，使自安適也。婦人能養人，故許自隨。古者四馬之車立乘，安車者，一馬小車坐乘也。老夫，長老者之稱。己國稱名者，父母之邦，不敢以尊者自居也。一國有賢，眾國所仰，故越國而來問。文獻不足，則言禮無徵，故必告之以其制，言舉國之故事以答之也。
謀於長者，必操几杖以從之。長者問，不辭讓而對，非 禮也。
〈注〉謀於長者，謂往就長者而謀議所為也。長者之前，當執謙虛，不辭讓，非事長之禮。應氏曰：「操几杖以從，非謂長者所無也。執弟子之役，其禮然耳。」
又
年長以倍，則父事之。十年以長，則兄事之。五年以長， 則肩隨之。
〈注〉此泛言長少之序，非謂親者。
《群居五人》，則長者必異席。
〈注〉古者地敷橫席而容四人，長者居席端。若五人會，則長者一人異席也。
又
長者與之提攜，則兩手奉長者之手，負《劍辟咡》詔之， 則掩口而對。
〈注〉長者或從童子背後而俯首，與之語，則童子如負長者然。長者以手挾童子於脅下，則如帶劍然。蓋長者俯與童子語，有負劍之狀，非真負劍也。辟，偏也。咡，口旁詔告語也。「掩口而對」，謂童子當以手障口氣而應對，不敢使氣觸長者也。
又
「從長者而上丘陵」，則必鄉長者所視。
〈注〉「鄉長者所視，恐有問」，則即所見以對也。
又
凡為長者糞之禮，必加帚於箕上，以袂拘而退，其塵 不及長者，以箕自鄉而扱之。
侍坐於長者，屨不上於堂，解屨，不敢當階就屨，跪而 舉之，屏於側。
〈注〉侍長者之坐於堂，故不敢以屨升。若長者在室，則屨得上堂而不得入室，「戶外有二屨」是也。解，脫也。
《鄉長》者而屨，跪而遷屨，俯而納屨。
〈注〉此明少者禮畢退去，為長者所送，則於階側跪取屨，稍移之，面向長者而著之。遷，徙也。就階側跪取，稍移近前也。「俯而納」者，既取，因俯身向長者而納足著之，不跪者跪，則足向後不便，故俯也。
又
侍食於長者，「主人親饋，則拜而食；主人不親饋，則不 拜而食。」
〈注〉凡以稱禮之施而已。
又
侍飲於長者，酒進則起，拜受於尊所。長者辭，少者反
